塔热错塔热错，胡马关山阴阳朔。
萧梧叶大概明白这句歌谣里的“阴阳朔”指得是什么了。
她对老板一再感谢：“太谢谢您了，等我们自驾游回来，还来找您吃烤肉。”
老板喜笑颜开：“好嘛，愿你们一路顺风。”
*
开车回酒店的路上，萧梧叶在百度词条输入“红柳”两个字。
有关于它的外貌特征、生长习性等介绍不少过二十条。
总的来说：它生于河漫滩、河谷阶地上，沙质和粘土质盐碱化的平原上，沙丘上;耐旱、耐寒、耐水湿，喜光不耐阴。
按照这个习性倒推，汪博简所指的地方范围应该就缩小了很多。
萧梧叶提出一个建议：“周向导，你在措勤应该有认识的人吧，打听打听，看看这附近有没有巫苯教教徒，明天塔热错学校我们就不去了，跟着巫苯教，先去他们阴阳朔日做朝拜的入海口看看。”
第66章
有关阴阳师方面的事, 周琮得无条件听她的安排。
只是苯教早在一千多年前就退出了大众视野，更不用说它的分支巫苯教，进入现代社会后几乎濒临绝迹。
花了一个晚上, 周琮打听无果。
萧梧叶看着日历时间，想起来一个人，翻开她们之间的通讯录微信过去：
“陆千荀, 你跟你的那位行走边境荒地多年，云贵川藏应该有不少的江湖人脉吧, 帮我打听打听，西藏阿里地区有没有巫苯教的人?”
无论白天黑夜，陆千荀每次回复都不超过两分钟：“他认识一个古茹江寺(苯教)的堪布，巫苯教不清楚。”
说完，电话号码直接发了过来。
每月约定最多三个信息来回, 陆千荀一句话就把问题解决了，剩下的两条萧梧叶寻思着万不能浪费。
她琢磨半天, 发了张白龙潭的图片过去：“陆千荀，跟你一样, 我也是有产业的人了，下次欢迎来做客啊!”
陆千荀发了个困倦的黄脸表情：“谢邀，最近没时间。”
萧梧叶不甘心：“哦?那什么时候才有时间再约见个面?”
陆千荀回：“9月，没仙楼可见。”
*
夜半三更不便扰人清梦, 索性西藏日出时间晚, 所以麻烦堪布的电话一直到第二天7：30才打出去。
打的时候，也很凑巧，萧梧叶心里有事所以早起, 坐在速8酒店门口的遮阳棚处吃糌粑和酥油茶。
也就在这十分钟的空档间, 酒店的对门、昨天他们采买的那家超市老板, 突然就顶在她的视线焦点，一家老小全出动，连续搬出五大框蔬菜水果鲜鱼肉，外加一框零食，拉上了五人坐的黑色面包车。
这个时间点，也不像是逢年过节要囤货。
萧梧叶好奇的三不五十地打量他们，因昨天整个镇上的采买大户除她不二，是以老板对她也很有印象。
礼貌地点头打招呼。
迎着旭日初升，萧梧叶随口一问：“出门呐?”
老板叫丹巴，长年累月和游客打交道，普通话说得很好。
“去扎日南木错。”
萧梧叶灵机一动，开起玩笑：“怎么，这儿还兴送外卖?”
丹巴知道现在内地外卖风行，措勤也有部分商家附带这种服务，但他经营的是超市，从这他家门前的这条马路过，住宿、加油、酒馆一条龙，面向游客，走不了几步路、单子也少，实在没有那种APP的用武之地。
他摆手：“不是，我们教yuan日，去办点事。”
教yuan日。
萧梧叶把刚刚输入的电话号码一一退格。
走过去，用了一种好比同地下工作人员接头似的语气问道：“阴阳朔日?”
丹巴条件反射：“诶?你也是巫苯教徒?”
看，果然还是送寒的法子最好用。
只有巫苯教教徒，才会把藏历阴阳历重叠的这天叫作“阴阳朔日”。
她立刻笑起来：“我不是，是我侄子，他从读书年代起，就对巫苯教神往不已，现在他毕业了，这不，吵着闹着要我送他来旅游，并且去参加难得一遇的朝拜仪式……所以你们这难道也是……?”
萧梧叶比划着他们这一大车厢的货物，吃惊不已地捂住嘴，就等丹巴嘴里的那句话。
果然：“对对，我们也是，太难得了!卓波要不要一起啊?”
“chuo bo”这个称呼，俨然就是当他们是朋友了。
萧梧叶大手一拍：好哇!
她精神抖擞，左看看右看看：“所以，和其他同教是在扎日南木错碰头吗?”
说到这个，丹巴语气略带委婉：“没有，好几年了，就我们一家人。”
萧梧叶：……
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红柳烤肉店的老板说，他是年小时凑热闹，围观到巫苯教的朝圣典礼。当时萧梧叶就应该想到，能让小朋友有机会围观的典礼，一定是身边或者邻里左右就有巫苯教教徒分布，所以只要站在马路上随便拉人打听，八九不离十。
很快她便叫醒周琮程飞和天艾，四人一辆越野，跟在丹巴一家三口的面包车后边。
向东行驶。
措勤县东向的国网路延扎日南木错湖岸线修建，人少车少，一路畅通无阻。