炳灵寺里的人已经再顾不上讲究云道生究竟是道士还是和尚了，先是朝着方才云团的方向跪拜完，就又去跪云道生，只把他当活神仙一样看待！
至于祝融，如此长相，更是让众人又敬重又惧怕，若不是还需要祝融帮忙看病，肯定就把祝融放在香案上供起来了。
云道生知道，檀邀雨怕露出马脚，所以此时应该已经带着行者们彻底离开炳灵寺，朝河南四镇去了。他知道自己如今帮不上别的忙，只能尽快将疫病治好，让卢水胡人尽快脱困去帮邀雨抗击北魏军。
第五百九十三章 、猛将？杀神？
拓拔焘获悉黄河结冰后，短短三日，就抽掉了三万兵力极速南下。
拓拔焘在对柔然的一战中，以速战速决的战术大获全胜，因此他现在十分信奉兵贵神速的打法。
对拓跋焘来说，与其坐在宫中等待更多的的大军调集筹备完毕，拓拔焘更愿意亲自率轻骑突袭。
而让拓拔焘坚信自己可以以区区三万兵力，就能将河南四镇串糖葫芦的另一个原因，就是他近日新收获了一员猛将。
这名叫阿胡拉的猛将来投军时还带着自己的族人。他们自称是北凉以西的游牧部落。由于居住地遭了灾，又受到北凉人驱赶，这才来北魏投军寻一条活路。
原本这个阿奇力和他的族人在北魏军中并没有受到多少重视。毕竟他们这种出身在镇西军中比比皆是。军中杂胡而地位低微。所以即便是在镇西军中，他们部族一开始也被派去做最苦的差事。
新兵被老兵打压是再寻常不过的事儿，只是这个阿胡拉居然连做个样子都不肯，带着自己的族人直接撂挑子不干。
军中刺头也不少见，只是像他们一样一点儿后路不留的也没有几个。
当时拓拔焘正从各军抽调人马围堵柔然，阿胡拉的部落毫无疑问地被领队的千夫长孤立出去。独自一个部落不足百人堵在柔然人溃逃的路径上，如同一块等着被洪水冲刷走的石头。他们毫无疑问就是去送死的。
可等大战结束，拓拔焘带人追击柔然逃兵而来时，却看到了如同修罗地狱般的场景。
战场上遍地的尸体并不奇怪……只是偏偏他们这里的，死状极其惨烈，鲜少有全尸。死人的血如同河流般一路流淌。
无论这些血曾经有多么滚烫，最终都在这个部落面前失去了力量，然后被一座尸山一分为二。
而阿胡拉就站在这座尸山顶上与路过的拓拔焘对望。尸山下面如同枯枝般叉在尸山外侧的手脚，就是他们曾经是活生生的人的唯一证明了。
北魏的军功是以杀敌的人头计数的。第一转军功需杀敌五十，第二转翻倍。而阿胡拉一人，仅在这一战中，便直接拿了六转军功。
这还不算那些被打碎了头颅的，或是尸身分离的……到最后，根本无人知道阿胡拉这一战中究竟杀了多少人。
军功意味着每个士卒所能分配到的战利品，所以能从战场上活下来的人，对人头的计数都是锱铢必较的。可无论是阿胡拉，还是他的族人，对于战利品的多寡似乎都不在意。仿佛杀人才是他们最主要的目的。
而那些数不清的残破尸体中，不止有柔然人。还有阿胡拉部族所属的整支千人队。大家都以为这支千人队是被退散的柔然人杀光了，只留下阿胡拉他们这一族人奋死抵抗到底。
可等打扫战场的人到了，却奇怪地发觉，北魏这支千人队死得竟比柔然人还惨。每具尸体都像是被五马分尸般。
大战后，按规矩要安葬死去的将士尸身。这些负责清扫战场的士兵没办法，只好七拼八凑地组了一些，草草下葬。只是那一战后，军中的人再瞧见阿胡拉的部族，都本能地躲得远远的。只觉得那百人身上都冒着死气。
原本以阿胡拉的军功，他升做一个千夫长是毫无疑问的事儿。可他却直觉拒绝了，说他只愿意带着自己的族人，独立地成为一支前锋小队。
拓跋焘听说这事儿时还觉得奇怪，这世上竟然还有人不贪军功的。不过想想有能之人，往往都有些常人难以理解的想法。阿胡拉既然不愿领兵，他也不强求，毕竟这么勇猛的悍兵部落，即便是放眼整个北地都未必能再找到一个。
只是拓跋焘对阿胡拉他们也存有疑惑。一是以他们的战力，断不可能被北凉人驱赶还无还手之力。二是这个部族说是整个部族来投军，可这百人除了阿胡拉，其他都是年纪轻轻的男子。没有老人，更没有女人和孩子。
而最让拓跋焘不解的，就是阿胡拉本人。拓跋焘曾同他讲过两句话。他讲话时的口气，非但没有见到君王时该有的谦卑，甚至还有些傲视群雄的霸气。明明看上去就是个体魄强健的中年人，讲话时的用词却颇为老气横秋。
时隔一年，拓跋焘至今想起当时阿胡拉在尸山上看自己的那一眼，依旧会有股寒气自脚底升腾而起。仿佛自己的性命在这个阿胡拉眼中，也微不足道地如同蝼蚁。
换做别的皇帝，阿胡拉便是立了再大的军功，都难逃一死。可偏偏他面对的是拓跋焘。拓跋焘对于勇武之人一直是青眼有加。哪怕是赫连昌那种瘾君子，他都愿意高看一眼。因此对阿胡拉的要求更是无不同意。
大军开拔后，阿胡拉带着自己的部族骑马行在队伍最前端。拓跋焘只能偶尔自队伍的缝隙中看到阿胡拉骑马的背影。越看越觉得这个阿胡拉的气势同一个人很像，只是像谁，他又一时想不起。