煮粥是会试时很多考生的第一选择，一是煮粥十分的简单，二就是可以一煮一大锅，再加上天冷，就是放上两日也不会坏，一次煮好，下次热热就行。
谢良臣也曾想过要不自己也煮粥算了，可是一想到连续九天顿顿喝粥，他就记起以前考试顿顿吃馒头的恐惧来。
会试连考九天，还是在这么个小房子里住着，人本来就容易抑郁心情低落，要是再加上吃得不好，那简直就太痛苦了，说不定还会影响发挥。
所以最后想来想去，谢良臣还是决定丰富一下自己的饮食，不仅带了腊肉丁，还带了风鸡、干鱼，蔬菜则带了南瓜和土豆，另还有晒的干菜。
这些食物虽然都被他切成了丁，但是因着种类不同，所以他也可以换着口味吃，倒也算得上丰富。
至于晚上的食物，谢良臣带的则是易存储的糕饼。
吃完午饭，谢良臣在号房里转了几圈，消消食，隔壁却传来一阵茶香，对方竟还煮上茶了。
谢良臣端着自己的水杯喝了一口，有点羡慕，不过他对喝茶没什么强烈的执着，自己带的东西全都是必须品，至于其他，未免分心他干脆全舍了。
消食过后，谢良臣再次检查了一下试卷，见答题无错，便开始誊抄到正卷之上。
自从跟着盛平顾开始读书，谢良臣书法进步很大，以前虽然字迹也算优美工整，但却只有形而没有神，被盛平顾不知打击过多少次。
不过他说完之后却也不白说，会将自己收藏的字帖拿出来让他学习，还会适时指点，因此谢良臣如今这笔字已经写得很是能入眼。
誊抄完后，天色也慢慢暗了下来，谢良臣让试卷在一旁晾干，等交完卷，自己则又开始走动起来。
这天是真冷，尤其是当人坐着一动不动的时候更是如此。
炭盆里的火已经熄灭，只剩一点余烬还有些微的温度，谢良臣便将火盆端到了里头，看能不能将号房烤热一点。
考场提供水、火，因此木炭是统一发放的，只是不多，谢良臣得用它们煮饭烧水，所以取暖就不怎么够了，便是白天的火盆，也是为着考试特地留出来的，所以晚上就没有了。
在号房里转了会，感觉身上暖和不少，谢良臣这才重新将木板搭好，然后穿着衣服，裹着被子睡了。
穿衣睡觉实在不怎么舒服，晚上他还因此醒来好几次，不过至少不是冻醒的，因此早晨醒来后他的精神倒是也没受太大影响。
就着温水吃了点心，谢良臣拉响铃铛表示自己要去厕所。
不知是不是天冷的缘故，这次厕所的环境没上次那么恶劣了，不过人一多，到底还是腌臜，所以他还是尽量避免少来。
回去后不久，考卷下发。
这次考试的内容是经义，与乡试一样，前两道问“修身”，后三道则是问“治国”。
说到问国策，肯定是策问最重，但是经义因为也是“议论文”的写作形式，所两者也有部分交集。
但若因此将两者混为一谈又不对，因为两者侧重点不同。
《汉书·萧望之传》里有言，“望之，以射策甲科为郎”，后唐代学者颜师古对此做注道：“对策者，显问以政事，经义，令各对之，而观其文辞定高下也。”
也就是说，策问，主要是在问考生政事政见，而经义则更看重考生写作辞章。
当然，若是经义写得好，那边说明考生在辞章上无可挑剔，若后面策问又能见地深刻，则必定出彩，这也是历来科举考试把策问放在最后的原因。
修身的经义题，上次考的是《孟子》，这次则考了《春秋》和《论语》。
题目分别为：
“欲论人者，必先自论，欲知人者，必先自知，欲胜人者，必先自胜。”
此题并不难解，甚至其中意思堪称白话，不过这里还对应了老子的“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强”。
所以考生在答题时，要能将两者联系到一起来阐述，而不能只答试卷上问的这一句。
至于考的《论语》内容，则为“己欲立而立人，己欲达而达人。”
此句话的表面意思是，只有自己修身立德站稳了，才可能去帮主别人不摔倒，自己成就发达了，才能兼济天下众人。
从表面上看，此句颇有“穷则独善其身，达则兼济天下”的意味，其实并不是。
且这里也没有要以大义来掩盖自己想要功成名就的意思，表示自己要兼济天下，就得先自己站稳且发达。
要是这样理解，就太狭隘了。
孔子实际隐含的意思是说，凡为人处世，需得推己及人，比如你想“立”，那么别人也一样，你想“达”，别人自然也是如此。
那么这时该怎么做呢？君子便该将自己所要达成的目标，推己及人的转换成实现别人同样的目标。
即克己利他，与人为善，此方乃君子之风。
圣人就是圣人，若世间读书人皆能按照所学东西修身处事，那么天下大同估计早就来临了，可惜人性都是不可仔细揣摩的。
谢良臣仔细解了题后便开始写初稿，等题做完，时间差不多也到中午了，他便将身后木板取了，把风炉点上，一边开始焖饭，一边开始站着誊抄试卷。
只是写着写着，旁边又有浓烟冒出，同时伴随几声呛咳，看来他隔壁的考生对生火还是不太熟练。