下午的课就不是教谕在上了，而是县学里的教授，这些人也是有品级的，只是因为是举人出身，所以官职很低，以后要升上去也难。
以前朝廷对于这些已经有了职位在身的举人，是不许他们再与普通士子一并参加科举的，因为你都已经在官府工作了，可那些学子还什么都没有，这种抢饭碗的行为很容易引发百姓不满，所以以前朝廷便禁止了。
不仅如此，如果仔细翻看历年科举殿试的状元，还会发现一件有趣的事，那就是不管上头门阀世家再如何，状元的名头一般都是给寒门学子的，为的就是让他们看到希望。
只不过，这个不许在职举人官吏们考试的政策，被大融上一位皇帝给废除了。
以前是绝对不许你考，后来是你要去也可以，只是你要是没考中，那你原来的职位也没了，科举考试是往寒门倾斜的。
但是随着大融建国日久，门阀世家逐渐形成固定的利益集团，他们考中举人的几率远远大于普通人，而举人又与进士官途不可同日而语，所以举人出身却家世不俗的人也逐渐多了起来。
也是原本不需要举人，只岁贡生就可出任的县学教授，现在也由举人选派的原因。
他们有话语权，又占着许多的基层岗位，所以等到了大融上一位皇帝时，这项不许在职举人考试的举措就被彻底废除，即他们考不中进士也没事，还能继续回来当官。
谢良臣当初了解到这个政策时是真的深深叹了口气，因为这预示着考会试的难度已达变态级。
这么说吧，秀才因为主要考基础，对财力要求虽有，但还不至于完全没法突破，只要人够聪明，家中是富农或是有些余钱的人家，基本可以够得着这个功名。
甚至家中有时也不算富农，但是人很聪明刻苦，在环境恶劣的条件下仍能坚持求学，也是能过的。
而考举人，那就对考生的家境学识提出了进一步的要求。
要么你人很穷但是读书却很厉害，有人愿意投资你，送路费，要么就是靠家中能一年又一年的支撑你考举人，然后不断的刷经验，最后在一群秀才里脱颖而出。
至于最后的考进士，因为举人就没有哪个是穷人，所以钱财这关就不说了，主要还是在其他方面分高下。
别看这里没了财力的较量，其实到会试考试才是真的地狱级难度。
因为大家都有钱了，所以寒门考上来的学子就完全只能依靠自己的学识积累，而其余的考生，他们要么出身官宦世家，从小便有名师指导，受到的熏陶也不是一般人能比，所以易出神童。
而那些已经当官的举人优势同样不小。
由于他们已入官场，且每日都能接触到很多寻常百姓无法接触的东西，了解时政和朝堂的情况比别人多多了，自然考试起来更加得心应手。
其实，这些虽看起来已经有点不公平竞争的意思了，可实际更大的不公平还在后头。
首先，这些已经在官府任职的举人，经过一年又一年的积累，早已对考试的规矩了熟于心，这里的规矩不是指县试、府试官府张贴出来的规矩，而是“潜规则”。
他们知道什么地方可以投机取巧，什么地方要避讳，怎么说比较容易得到考官的赏识，瘙到对方痒处，这些他们早就在官场的摸爬滚打里总结出了经验，而这些经验寻常人是没有机会接触的。
而除了以上说的问题外，还有一个决定性的因素，那就是人脉。
别说科举考试要求糊名，且统一采用馆阁体书写了就没办法作弊，每个人的文风和表达方式都是不同的，要是考官在阅卷的时候看出了你做文章的风格，那糊名就基本是个摆设。
不见中国古代那么多有才又出名的人，他们经常考科举就屡试不中吗？难道真是这些人学问不行？
当然不是，他们落榜的最大原因，就是考官不欣赏他们做的文章，不赞同你的想法，这个“不欣赏”其实就很妙。
参考那些经常拿着自己写的文章，在考前去拜访主考官的事就知道了，若是考前主考官表示你写的文章很好，记住了你，那么在最后点进士的时候，他会不会挑自己顺眼的人呢？
而这种人脉，若非世家大族或是早已入官场的举人，等闲是连递文章的资格都难获得的。
当然，要是你闻名全国了，那么或许对方会看在名气的份上收下文章看一看。
但是一般有了名气的文人都清傲的很，才不屑于做这种事，所以他们就一直落榜一直落榜，有的甚至终身不第，有的则是在落榜无数次后想通，也开始递文章给考官，但他们又会因为不够圆滑，所以递了文章也没用，徒惹叹息。
谢良臣有时也不太明白他们到底在想什么，既然觉得去讨好考官，追求功名利率太掉价，那为什么又一直孜孜不倦的参加科举？
反正至少在谢良臣看来，讨好考官和讨好皇帝，不过都是手段而已，两个身份对他来说都没差，要是太在意了，实属没必要。
这也是谢良臣来前，问唐于成县学里教谕会不会常来授课的原因。
因为同是举人，教谕却是里头学问最高的且管着县学教化之事的，他的态度，很大程度上就能代表其他教授上课是否用心，是整天都让你自习见不到人影呢，还是兢兢业业的上课，布置作业等等。