但兽人还好说，反正兽人多，每一代都不缺那么几十个找不到伴侣的，雌性就不一样了，本来数量就稀少，再让他们彻底丢掉繁衍后代的责任，长此以往，是不利于部族发展的。
在祭祀的历史上，这一段时间或许是矛盾冲突最大的时候，而艾斯祭祀首先提出了心灵纯洁的概念，把身体与心灵分开，让祭祀们不再如同关在圈里的羔羊，等待着神偶尔的垂青，而是能够跟人自由结合，只保持心灵的纯洁来侍奉神。
发展到现在，很多祭祀都能够成亲，这并不影响他们信仰的虔诚。
关于这一点，后世也有不一样的理解，认为这是一种神性的堕落，认为艾斯祭祀的做法玷污了祭祀的纯洁性，是一种自欺欺人的做法，对神不敬。
“……然而事实证明，艾斯大人的确是神眷之人，兽神公开同意了他的观点，‘那一刻，日光普照，鲜花如锦，那一日，枯木逢春，甘霖如雨……’”老师激动地引用了《神典》上的话，那是描写那一场盛会的。
‘他衣袍雪白，红石犹如王冠，犹如神的双目，安静地照拂在他的头顶，关注着他，看着他，看着他的笑容清浅，看着他随意挥手播撒下神赠予的恩典……他说的话即法，他的话即为我令……’
所有来祭祀学院的学生们都看过《神典》，哪怕是不信仰神的无神论者，看到那样的篇章时，也禁不住会在脑海中想，那一幕该是怎样的情景，才能够让当时的人们这样夸张地记录下来，让他们费劲千辛万苦多少代人的努力保存完好，留存到千年之后，让他们的后代都看到。
罗德想到了羊皮卷的触感，想到了那一本书的神秘，神，是存在的，也唯有神，才能够让那纸张千年不朽，让那字迹历久弥新。
那本书是罗德从林中捡到的，最开始只当是一本普通的书，看内容跟《神典》也差不多，只是少了很多描述性文字，大大缩短了神典的篇幅，表述的方式也有些不同，但……
“铃铃铃”下课的铃声打断了罗德的思绪，老师走了，同学们热烈地讨论起来，祭祀历史上，这位艾斯大人的篇章可是不少，还是一个重要的转折点，足够引起大家的好奇。
不仅因为他后来缔造的各种传奇，在兽人历史上，他也是第一个离婚的雌性，第一个离婚了还当了祭祀的雌性，这样的第一加上后来他的各种故事，足够让他成为众人口中的传奇人物了。
罗德没有参与这些讨论，他收拾好书之后就去了兽神的雕像前，雕像很高，但这不是他要看的，他想要看的是那雕像的面容，然而，无论多么努力，怎么都看不清楚，脖子都要酸了。
“不要费力了，我是鹰族的，眼神儿最好，我都看不清楚，更不用说你了。”
祭祀学院中还是有几个兽人的，这位鹰族的就是一个，他的鼻子有些过于坚挺，但为人不坏，并没有嘲笑罗德，解释说，“这是神力的作用，我进祭祀学院就是为了学习神力的应用……这个雕像已经有一千多年的历史了，据说还是当年艾斯大人亲手立下的，而当时的雕像恐怕只有一人多高的样子，现在……”
跟雕像齐平的是后面五层楼高的教学楼，所以，这是会自动长个儿的?
虽然觉得这世上有神，但罗德还是无法相信这样的推测，讶异地看了那人一眼，打了个招呼，自我介绍了之后就是朋友了。
祭祀学院总共也没有几个兽人，多是其他部族派过来学习的，彼此之间各自说着各族的趣事，也是很有意思的一件事。
罗德愉快地学习了三年，等到毕业的那日，所有合格的祭祀都会跪在雕像前宣誓，随着誓言，罗德仿佛看到了有白色的光球源源不断地飘向雕像，最后融入其中……那一刻，他仿佛看清了雕像的样子，很像课本上艾斯大人的模样……
第114章
刻刀沿着心中的轮廓从硬木上划下，因为用力而发白的指尖牢牢地控制住刻刀的走向，一个顺滑的弧线流畅完成，一次，又一次，一个个线条逐渐增多，叠加，相交，平行……
“祭祀大人，为什么不能用神力来盖房子呢?”
不可以啊，那是神赐的力量，只能用在神的身上，为神像修建的房子才能够用神力，至于，至于为什么给你的房子也用上了那样的力量，实在是因为担心身单体弱的雌性没有办法扛过偶然坠落的石块儿，那对兽人来说可能不痛不痒的情况，对雌性可能就是一个伤痛。
木屑坠落在衣上，浅浅的棕黄色有一种独特的芳香，一片一片，好像细长的花瓣落在了上面，层层叠叠。
“祭祀大人，为什么不把药草的使用方法普及呢?”
怎么普及呢?教一个人都这么费力，又怎么能够教更多的人?他们，也没有时间学习，每天的生活都在为了吃住繁忙，哪里有那么多时间去采集草药，更何况，不能正确使用的草药是会毒死人的，哪里能够随便用呢?
刻刀划到末尾，一个转向，粗大的手指灵活得不可思议，一个圆滑的弯度刻画出来，好像那衣上的褶皱，天然顺滑。
“祭祀大人，是不是所有的人都可以获得神力?”
当然不是的，神的力量自然只有祭祀才能够借用，除非还有像你这样的神眷之人，但是，这世上又有几个神眷之人呢?他没听说过其他的部族中有这样的例子，这样、特殊。