他还把怀疑王安石近视的事拉出来讲，瞅瞅这个老王，衣服被人换走了都不晓得，几个月不洗澡还觉得自己仪表堂堂！
咱可不能变得和他一个样！
你的偶像司马光肯定就不一样了，他这样的正人君子肯定贼爱洗澡、姿仪极佳，说不准当初给王安石准备新衣裳的热心同僚就有他一个，毕竟他们几个人可是被称为“嘉佑四友”的啊！
丘·忠实司马光吹兼王安石黑·濬：“………………”
这小子年纪不大，怎么劝起人来一套一套的？
一听就知道他正经书没看几本，杂书看了一堆！
丘濬抵不过文哥儿这老大一通游说，只得起身去测了测视力。
一测之下，文哥儿都惊住了。
老丘不愧是资深读书爱好者，看他这视力糟糕得，其中一只还勉勉强强只是近视，另一只都离瞎不远了吧？！
文哥儿给这么多人测了视力，就数丘濬这情况最严重。他紧张不已，当即劝道：“您可不能再天天捧着书看了，以后您要看什么新书，我念给您听就是了！”
丘濬对此不甚赞同：“读书是自己的事，哪有听别人念的道理。”他见文哥儿一脸忧心忡忡的模样，摇着头说道，“我都这把岁数了，就算眼瞎了耳聋了都不稀奇，现在还能看能听不是挺好的吗？”
文哥儿一时也不知该怎么劝才好，思来想去只能直接跑过去把丘濬摆在案上的新书拿走，一副“你不听我念我就不还你”的气呼呼表情。
丘濬见他抱着书不撒手，只得无奈地说道：“行，你念吧。”
作者有话说：
次日，内阁
老丘（捧着枸杞茶）：唉，我只是眼睛不太舒服，这小子就不许我看书了，还说要把书念给我听，真拿他没办法
刘健：？
徐溥：？
王恕：？
注：
①浴佛礼仪和浴佛偈：参考《沙彌律儀毗尼日用合參》
【凡浴時。用一磁盆。或銅缶先置香湯。或藥湯。請佛像浴。後即將此湯。傾於浴池。然後請大僧。及眾僧。次第而浴。】
【「我今灌沐諸如來。淨智莊嚴功德聚。五濁眾生令離垢。同證如來淨法身。」】
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②拆洗王介甫：出自叶梦得的《石林燕语》
【王荆公性不修饰，经岁不洗沐，衣服虽敝，亦不浣濯。与吴仲卿同为群牧判官。时韩持国在馆，三数人尤厚善，因相约每一两月即相率洗沐定力院，家各出新衣为荆公番，号拆洗王介甫。公出浴，见新衣，辄服之，亦不问所从来也。】
还有其他对应的正史野史相呼应：
《宋史》：【安石未贵时，名震京师，性不好华腴，自奉至俭，或衣垢不浣，面垢不洗……】
《梦溪笔谈》：【……公面黧黑，门人忧之，以问医。医曰：“此垢汗，非疾也。”进澡豆令公颒面。公曰：“天生黑于予，澡豆其如予何！”】
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③嘉佑四友：出自《却扫编》
【王荆公、司马温公、吕申公、黄门韩公维仁宗朝同在从班，特相友善，暇日多会于僧坊，往往谈燕终日，他人罕得而预，时目为“嘉佑四友”。】
提到王安石不洗澡，就想起隔壁《玩宋》……（bushi
第183章
文哥儿这视力表大伙都不知从哪儿学来的，偏他讲得你头头是道，不少人都听闻了此事，顺便知晓了一些养生护眼小知识。
其中最重量级的宣传大使就是丘濬了。
丘濬手捧枸杞茶在内阁如此这般如此这般地分享了一通说的无非是“这小子太孝顺尊长了怎么办”之类的炫耀话，句句都堪称茶香四溢。
听得其他人那叫一个腻味。
就你有人孝敬？就你有人帮忙念书？那都不是你亲孙子你得瑟个什么劲！
真是气死个人了。
帮忙宣传的还有翰林院一干翰林官、庶吉士以及街上那些个街坊邻里。
结果城里有个搞水晶眼镜定制的听了消息过来，积极地和文哥儿谈生意，要买这张视力表的使用权。
乡试一结束文哥儿就从书商那儿收到《庶吉士破题集》，他和庶吉士们一分账到手还有不少钱，对视力表这种小钱倒是不甚在意。
这人没有直接抄过去用已经很有节操了！
估摸着还是看他家中有人当官，名气又不小，所以不敢擅自挪用。
文哥儿想了想说道：“钱倒是不必了想用我教你用就是了不过我有副眼镜想你帮忙做到时你能过府帮忙给配个适合的镜片吗？”
目前眼镜走的都是高端定制路线只有特别有钱的文人才用得起，无异于后世的高端奢侈品。要是掏钱买的话说不准能比得上一匹马的价格！
那人一口答应下来。
文哥儿回去后绘制了眼镜架的图纸。明朝目前的眼镜和放大镜差不多许多都是手持式的空有镜框没有镜腿使用起来比较费手。
文哥儿准备托这位专业的眼镜定制师傅帮忙搞个后世常见的眼镜架，这样戴起来就方便多了！
有了这么个目标，文哥儿便又回家埋头捣鼓起来。
等到那眼镜匠过来跟他学视力表时，文哥儿把自己画好的眼镜架图纸给对方一并带回去。
眼镜匠看到图纸，一颗心顿时鼓噪起来。他搓着手问：“这图纸……”