文哥儿瞧见朱厚照玩了半天也不觉得累，还趴在车窗上很不舍地左看右看便笑着对朱厚照说道：“殿下第一次参加籍田礼想来应该感触良多回宫后不如就着这次出行写篇文章吧。”
张仑：“…………”
这就是“己所不欲必施于人”吗？
朱厚照听了文哥儿的话后睁圆了眼：“写文章？”
他没有写过！
文哥儿道：“就跟殿下给我回信那样写殿下想到什么，叫人帮你写下来就是了。我也会写的等殿下写好了我和殿下交换着看。”
文哥儿还状似无意地和朱厚照感慨了一番说“我和你这么大的时候已经写好几回啦”云云。
朱厚照一听王三岁写得，他朱三岁难道写不得？
这个必须写！
于是师徒俩就这么约定好到时候换作文看。
目睹了整个过程的张仑，有点担心将来哪天太子殿下回过味来，他们这对“师徒”指不定反目成仇。
御驾踏上回程，沿途仍是十分热闹，甚至有不少商贩瞅准商机兜售零嘴、饮子、玩具之类的，到处都是一副热闹景象。
文哥儿骑着他的小红马伴在太子车架左右，也是个十分引人注目的存在，毕竟除了车中的太子就属他年纪最小了。
不少人远远瞧见有个六七岁的小子骑着头小马随驾，都忍不住讨论这小孩是谁。
等得知文哥儿便是京师有名的小神童，他们当即有种“这就难怪了”的感觉。这可是他们京师最有名的小神童啊！
文哥儿随着御驾回到宫门前，跟群臣一起目送朱祐樘父子俩回宫。
朱厚照看了眼天色，拉着文哥儿表示下午了，文哥儿该进宫给他讲课了。
文哥儿：？？？？？
你是魔鬼吗？
团建回来还要人上班！
真是万恶的封建社会！
文哥儿就对朱厚照说自己已经和张仑约好了，一会要到张家去。
没等朱厚照说出“孤也要去”，文哥儿已经提前说道：“等殿下出阁读书，就能想去便去了。”
朱厚照听后有点不乐意，但想到文哥儿说的“有去有回，再去不难”，他才不甘不愿地跟着朱祐樘回宫去。
就很盼着自己早点出阁读书！
张仑看文哥儿把朱厚照忽悠回宫，忍不住说道：“太子殿下出阁读书后也不能想出宫就出宫吧？”
文哥儿乐滋滋地道：“到那时候就是东宫那些正经老师该烦恼的事了！”
想想吧，以前那些老师总是说“考上大学你们就轻松了”“考上大学你们想干嘛就干嘛”，难道他们的良心会痛吗？！
不会的，根本不会！
他，王七岁，不过是使用了一点传统话术罢了！
张仑：“…………”
文哥儿见张仑一脸无言，还跟张仑感慨起来，说是按照明朝官场传统，蒙师是不能算正经老师的！
大伙都是学有所成去参加考试，瞅见哪个考官牛逼认哪个。
参加个岁试，本路的提学官就是座师了（比如杨一清之于李梦阳）。
参加个乡试，本次乡试的主考官就是座师了（比如梁储之于唐伯虎）。
再参加个会试，会试主考官就是座师了（比如李东阳之于罗玘）。
至于平时教授学问那些老师，都是过眼烟云罢了。
你不过是教了点学问而已，入了官场以后你能帮上忙吗？你能说上话吗？说到底你们只能算是学问的搬运工，算不得什么恩师！
辛辛苦苦把学生教出头，为他人做嫁衣裳！
所以说，他这个类似于“蒙师”的小先生就是个陪玩的，等到太子出阁读书就可以功成身退了。
以后的事，还是让以后的正经老师去发愁吧！
孔子说过这么一句话：不在其位，不谋其政！
而且这句话在《论语》里面强调了足足两次！
可见大家各司其职是很重要的！
你自己很有能耐，可以把别人的活儿都干完了，行，能者多劳嘛。
可你开了这个头，后面有些能力不行的人也自觉“所有活我都能干”，也去对别人的工作指手画脚——甚至直接指挥别人做事，那不就乱了套吗？
所以说，就算你有天大的能耐，也不能把所有事都自己全干了。
比起期盼出现一位无所不能、人人敬仰的绝世英雄，绝大多数百姓更需要的是安稳而有秩序的社会环境。
在孔子的理想世界里，能达成这个目标的就是“以礼治国”。
只要每个人都能“克己复礼”，只要所有人都知道自己该做什么并且永远只干自己该干的事，世道就会长长久久地安稳太平下去。
这种观念在读书人群体中延续了近两千年，一直到丘濬他们这一代，仍有不少人继承了这种近乎理想主义的想法。所以丘濬哪怕听着大俗的戏曲，也想着“我来写个戏来宣扬五伦教化百姓”。
只可惜理想终归是理想，世间有太多不可控的变数。
有时候只需要一个当时的人看起来无关要紧的决定，就可能让无数人悉心维系的安稳和平分崩离析。
秩序这东西建立起来很难，破坏起来却很简单。
总而言之，他们这些平平无奇的普通人既然没有走一步看百步的超凡智慧，能做的也只有安分守己地做好自己的分内之事了！