就是因为妻子是旧式女性，所以他敢坐在咖啡厅里，光明正大地谈论将妻子休掉的事情。
他认准了妻子不会来市中心，不会来百货商店，他甚至不担心被路人听到他和小三的密谋，毕竟这就是当下的社会风气。
叶枝不由得攥紧拳头，直到掌心吃痛，她才发现她竟然气得扣下一层肉来。
什么东西被人类笃定无法行走，没有发言权，那就是物件。
旧派女性是物件吗？
是家中摆放的、难以搬运的青铜香炉吗？
就连池依依这种很少发脾气的人，也被气得面颊通红，撸起袖子就要去打人。
“别拦我，我打死他！”
小咸鱼大爆发，吓得身旁的女孩们拉住她，低声劝说道：“别冲动，你也不想阿香难做吧？”
“遇到这种事情，大家都会站在他们那边的。””
池依依被捂着嘴巴，拉住四肢地带走了。
发生这种事情，大家都没有继续逛街的兴致了，轮流劝说阿香想开后，便分头回家了。
池依依气呼呼回到家里，看到坐在沙发上看报纸的何匡晟，顿时气不打一处来，给了他肩头一个暴击。
“坏男人！”
池依依毫无道理地迁怒何匡晟。
何匡晟：？
他又做错什么了。
同一时间，叶枝也回到叶家了。
她飞奔到房间里，展开了信纸。
和原书剧情一样，叶枝提笔便写下标题：《那些旧派太太们》。
从标题上看，明显是一篇批判主题的论述。
和现实中活泼乖巧的性格不同，受儒师父亲的影响，叶枝在文字上是攻击的、强势的、每一个汉字如同蘸了毒汁的匕首对外挥舞，外人看了只觉得胆寒心惊。
她饱含愤怒、以笔为刀，笔伐口诛了旧派太太们的存在，将她们形容成街头的可悲老鼠，人人见状都理所当然地喊打喊杀。
一切都如同剧情中的模样。
原超梦剧情中的叶枝，在抨击完旧式妇女后，还在文章最后举了一个十分具体的例子：近日笔者听闻一则封建残余的新闻，受害者从昏迷中醒来，竟和一个自己不爱的人成为夫妻，两人理念不同日日无法沟通，夜夜呆在同一间沉闷的房子里，这是痛苦的，绝望的…
无论谁看，都知道叶枝举的例子，便是何匡晟和池依依。
这篇文章成为压垮池依依的最后一根稻草。
那些新派的人们啊，在看完这篇论述后，竟然将对封建残余的恨，放在具体的人身上。
仅仅深闺出身的原主如何受得了唇枪舌战的批判，自然就得疯病了。
而现在，叶枝就在做这往骆驼身上放稻草的行为。
她看着信纸上新的段落，仅仅思索了两秒，便提笔继续往下写了。
…
废物老婆系统检测到女主叶枝发表了文章，刚看了一个标题就吓得大惊失色：[完蛋了…不对，又没事了。]
池依依：？
废物老婆系统将叶枝写关于旧派太太内容的文章，分享给池依依看。
池依依还以为叶枝又想不开，做了原超梦剧情的蠢事，仔细一看，好像内容不太一样。
第180章
与此同时，叶枝的文章，也在叶家人的支持下，登上了大众报。
女主光环于此时发挥作用。像这种违背社会风气撰写的文章，如果作者不是女主叶枝，恐怕早在报社编辑筛选的流程中，就被当做“无稽之谈”淘汰，沦为垃圾桶里的废纸团。
可她是叶枝，其父是文学大儒叶广志，几乎半个上海的文人都由叶儒师启蒙。
看在恩师的面子上，就算报社里有近半数编辑提出反对意见，这篇关于旧派女性的文章，还是如同剧情发展一般登报，在社会上引起讨论。
废物老婆系统也看不懂繁体竖版的排版，所以用电子版重新排版翻译了。
池依依也终于可以流畅阅读了。
文章开头是对旧派妇女的批判，困在门内的小脚、以夫为天的思想、毫无脾气的顺从，单一化的穿着打扮，繁琐复杂的头饰…叶枝提出的问题几乎是许多追求思想解放、婚约自由的新派分子的想法。
可是下一段，叶枝话锋一转，竟然为旧式女子发声了。
——家长一合谋、寻来媒妁商议，婚约就这么不明不白地订立了。
女性处于失语状态。
我们时常可以看到，时常可以听到，有许多受过高等教育的青年，往往因为不满意于家庭包办的旧式婚姻，和家庭替他拉拢的旧式女子，而懊丧，消沉了。以至于说出：‘她是我父母的媳妇，不是我的妻子这种话来。激烈一些的，就甚至和家庭决裂了，或且做出离婚的把戏来。滑头一些的，就敷衍过了目前，一等到自己经济能够独立的时候，就把他的旧式妻子抛弃，男子并不难婚，在外面另外找他的新式爱侣。（1）没有人考虑过这些太太的感受。
外界觉得她们接受了封建、落后的教育，和丈夫没有共同语言，就活该被离婚。
可这些是她们自愿的吗，女性是失语的，不该将错归纳在这些旧式妻子上面。
旧朝抛妻弃子的官员，会被百官弹劾得无地自容；洋人都信奉基督教，推崇一夫一妻，为何只有我国风气如此？既然打定主意追求婚约自由，就该从一开始抗争到底，离家出走、和家人断绝关系，而不是毫无付出还自觉受到了很大的屈辱，如同签收包裹接收物件一般，和失语的、可怜的太太结婚，又像扔垃圾一样将人踹到一旁…