褚西岭曾和她说，这本残卷中藏着世界末日的命运。
所以她一度对这本《残卷》的内容十分期待。
可或许是残卷丧失的部分太多，李妮妮不管怎么读，都觉得《达玛太子残卷》只是一本类似于但丁《神曲》的普通宗教书籍。
里面用词非常华丽且晦涩，李妮妮基本读不懂，找了祭司来翻译才勉强读通顺。
但读得通顺之后，她也很失望。
里面关于世界末日的内容，就和吓你玩似的，什么大地会塌陷，海水会倒灌，什么人类会失去意识变成活死人，什么山脉会被拉扯分成两半。
总之很扯。
李妮妮只简略翻了翻，就将这本书扔到一边垫床脚了。
后来一系列事情发生的太过突然，她还没有来得及拿书，就被达玛太子带离开了王宫。
她穿着武太郎新给她缝制的床单袍子坐在轮椅上，衣摆长长垂落下来。
武太郎伸手给她量被单斗篷的长度，蹙眉道：“是不是太长了，衣摆要不要截掉一段？\"
\"不截断吧，长一点说不定可以应急用。”
李妮妮拿过床单斗篷。
她愈发感受到了床单的妙用，甚至还叮嘱武太郎道：“你也给自己准备一点床单在身上，万一要做什么男孩子比较隐晦的事情时，就用床单遮住手，达玛太子就不能偷窥你了。”
武太郎：“……什么叫‘男孩子比较隐晦的事情’？”
李妮妮对武太郎没什么避讳，就像狗主人和狗子谈论阉割的事情时，也不会觉得尴尬。
“就比如你晚上解决生－理需求的时候，你总不希望还有个神明在天上看着你打手－枪吧。”
“……”
武太郎眼底露出一些莫测的情绪：“达玛太子在你眼里到底是什么形象，才会让你认为他有这种畸形的兴趣？”
李妮妮回忆了一下达玛太子那些曾经在晚上对她做过的事。
随后语重心长道：“总之你小心点好。”
武太郎：“……”
作者有话说：
今天回头梳理了一下剧情
真是每次回头看自己写的东西，都会尴尬到脚趾抓地
明天还有一更
第225章 救世主225
这一趟, 李妮妮是来拿回《达玛太子残卷》。
如果她之前的推论真的成立，就意味着奴役了人类的高维度文明纳菲力姆人，早已被达玛太子取代。
其后达玛太子又出于不明原因, 创造了达摩末罗。
那么问题就来了。
达玛太子究竟是怎么做到这一切的？
确实，达玛太子知识丰富, 上知天文下知地理，作为一个诞生于公元前200年的古人, 却可以熟练运用爱因斯坦、牛顿、法拉第、超弦理论。
但李妮妮没忘记, 褚西岭曾说，新世界的科学已经陨落，饥荒蔓延的世界不需要明灯, 各国政府为了引导更多人成为农民和工人, 连基础教育都删除了物理课程。
会出现这样大规模的饥荒, 唯一的可能就是传播花粉的昆虫大规模消失, 这说明历史正在复刻白垩纪末期发生的生物大灭绝。
地球有史以来发生过5次生物集群灭绝, 最后一次是在6500万年前的白垩纪, 全球物种过半消失。
早在2020年，地球上生物灭亡的速度, 就已经比白垩纪还快。
等到一百年后，褚西岭生活的年代, 也差不多进行到饥荒开始的时候了。
在这时代之后的百万年内，科学只会凋落，不会发展。
达玛太子的科学水平如果想超过褚西岭的时代，他就只能熬过这次物种灭绝, 等待下一次文明重启。
但这是不可能的。
时间只能回溯, 不能向前。
达玛太子对科学了解的最高水平, 不会超过褚西岭的时代。
而褚西岭时代的科学技术, 根本不可能打造出达摩末罗这样的空间。
所以，在达玛太子背后，一定有某种掌握了更高级科技的存在，是它们让达玛太子超脱了时代的局限，获得了这些他本不该得到的技术。
达玛太子也曾说，神明“不过是卑劣的造物”。
谁能创造神明？除了纳菲力姆人，李妮妮想不到其它可能。
再结合之前她对“达玛太子悖论”的猜测——唯一能解决达玛太子这种“一个人落入时光隧道，回到了过去撞上了自己因而使得自己无法进入时光隧道”诡论的理论，是艾弗雷特的“多世界诠释”。
李妮妮整理出了一条新的时间线。
1、公元前7000年前，纳菲力姆后裔村落宗教经卷中，出现关于“纳菲力姆人”的第一次记载，高维度文明降临地球，将人类作为“时间供给者”圈养。
2、公元前200年，于阗古国覆灭，达玛太子脱离了纳菲力姆人的控制，留下书写了末日预言的《达玛太子残卷》。
3、同年，于阗古国的后代从塔克拉玛干沙漠迁徙至北印度洋海域的孤岛，建立了达玛岛文明。
4、（时间待定）达玛太子灭亡纳菲力姆文明，夺取了纳菲力姆人的时空跃迁技术。
5、公元前324年，也就是2500年前，达玛太子借助纳菲力姆人的科技，回到过去，灭亡了自己先祖即将开创的朝代，创造了达摩末罗王朝。
6、1950年-1960年，印巴战争期间，《达玛太子残卷》泄露，达玛岛发生大规模集体自杀，岛民将达玛太子的尸体封存地下，抹去他存在过的一切痕迹。