林月虽跟他们不是一个小家，也不年长，但她在经验和能力上，却在短时间里给湖部落各家都带来了极大的收获。
这时候的人类也非常的纯粹，他们崇拜共同的先祖，也崇拜部落里有创造生产能力的女性们。
现如今，各部落来做工的男性们被安排去了另一处新搭建起来的宿舍，那地方离林月家有点距离，也同样远离铸造青铜器的场地。
宿舍外照旧有湖部落的男性们轮流带着灰狼巡夜守着，湖部落的人都知晓技术保密的要紧，对于外部落的人自然便都带着警惕和提防。
至于林月家原来充作宿舍的草棚则把里面的床挪到新宿舍去，四周的草席原本做的就是可随意拆卸的那种，把它们取下来又整理了一番里面，林月就在这里面忙活了起来。
识字这一块，林月也早就有了计划要教授大家。
结绳记事记时在事少时还好，但随着湖部落越来越快的发展，湖部落的人再不识字就太不方便了。
为了更好的教会大家识字，林月先得把纸造出来。
她弄回来了很多的构皮，先把它们放入加了碱的水里怄浸。
这里面的碱是林月根据系统给出的资料，用一些植物做出来的天然植物碱。大自然界里能造植物碱的植物有很多种，在没有工业碱出来之前，人类本来就是通过大自然去获取碱来使用的。
像平时烧火的草木灰里就有钾碱，其中茄科，豆科这一类的植物里的生物碱含量还特别的高。
林月一时半会找不到矿物碱，她只能先用植物碱来试试。
“月，你这是要做什么？”她这一忙活，立即就引起夏和秋她们的注意。
“我觉得每次在石板或者是木板上画图太麻烦了，想试试能不能跟做衣服那样，从植物里造出可以画图的东西来。”林月解释道。
葛藤制衣的第一步也是要怄制，所以林月的这一番话，夏和秋很容易就理解了。
只不过对于林月造纸所选的材料构皮，夏觉得不怎么行，还说道：“月，这种树皮不好用的，要不你拿苎麻的茎皮来做吧。”
在她的理解里，这造纸应该是跟制衣差不多的，都是用的植物里面的纤维。
于是，秋也说应该拿苎麻。
若是过去，夏和秋绝对不可能说这样的话。
苎麻的茎皮是拿来制作衣服的极好材料，林月只是为了画图方便就让她用苎麻皮来造纸是很浪费的一种行为。但谁让林月每次画出来的图，都是对部落的生产上有着重大帮助的工具呢！
再者，湖部落各家在去年的时候都跟着林月一起种植了一大片的苎麻。生长了几个月的苎麻，现在也已经达到了第一次收割的条件。
苎麻这种植物它又是多年生的宿根植物，它便还有一个很大的特点，那就是“割得越多，长得越快”。
这是因为当苎麻上面生长得过快时，反而会影响到下面根茎的生长。所以到了该收割的季节，就得及时把它们割下来。
而只要伺候好这些苎麻，起码近一二十年内，湖部落所需的制衣原材料都不会缺了。
“阿母，我先试试构皮，不行再换苎麻。”林月便这么说的。
夏和秋听了，也觉得林月都已经弄回构皮开始做了，便没再多说什么。
只林月自己知道，如果造纸不成功的话，一定是她技术上的问题，那么她就是把构皮换成苎麻也是没用的。
最早的造纸术，原材料用的确实是苎麻。可从系统给出的资料里，林月知道构树的皮虽制衣不行，但它拿来造纸却是很不错的，甚至还是一种高级造纸原料。
构树的叶子是能喂猪的，还是一种很好的饲料，所以林月很清楚湖部落附近哪一片有长构树，找寻起来很方便。构树这种植物的生命极强，属于什么地方都能生长，又耐修剪。即便林月为了造纸，砍掉一些树枝也不用担心影响它的生长。
湖部落的人很快也都听说了林月拿构皮造纸的事，像后面的打浆，抄造还都是湖部落一些女性帮林月一起做的。（2）
在做完最后一步干燥时，眼见着造纸真的能成功了后，林月便笑着对大家说：“等到时候，每家都分一些纸回去。”
“不用，不用！我们不用！”
“月，你自己留着用就好。”
“是呢，我们又不用画什么图。”
湖部落的女性们笑嘻嘻的冲着林月一个劲的摆手，纷纷这么表示。
林月闻言，也不多说什么，只冲着大家微笑。
作者有话说：
注1：宋周去非《岭外·代答风土》：踏犁形如匙，长六尺许。末施横木一尺余，此两手所捉处也。犁柄之中，于其左边施短柄焉，此左县所踏处也。犁柄之中，于其左边施短柄焉，此左脚所踏处也，踏犁五日，可当牛犁一日，又不若犁之深于土。
注2：造纸技术基本分四步：
第一是原料的分离，就是用沤浸或蒸煮的方法让原料在碱液中脱胶，并分散成纤维状；
第二是打浆，就是用切割和捶捣的方法切断纤维，并使纤维帚化，而成为纸浆；
第三是抄造，即把纸浆渗水制成浆液，然后用捞纸器（篾席）捞浆，使纸浆在捞纸器上交织成薄片状的湿纸；
第四是干燥，即把湿纸晒干或晾干，揭下就成为纸张。