身体和灵魂组成了人，但是等身体死亡后，灵魂就去往哪里了呢？
这个才是罗琦要讲的主要问题，也是所有人都好奇的问题。
死了以后是什么样子？谁都有那一天，正式因为对死亡的恐惧，所以才更加好奇死后的世界。
“人的身体死亡之后，灵魂也会离开身体，在这片大地上游荡，走来走去。”罗琦指着空荡荡的草地，这样说道。
虽然她指着的草地上没有任何的人影，但是大家都看到了一些寒意，好像真的看到了已经死去的亲朋好友在这里来来回回的走着，或许曾经被自己杀死的敌人也正在对着自己怒目而视呢。
几个胆小的孩子更是紧紧搂住了同伴，身体不住的颤抖，就算是一些成年人，也都摸了摸手臂，起了一身的鸡皮疙瘩。
罗琦满意的看着这些人被自己带入了情景之中，恐惧之下他们会更加相信自己的话呦。
讲鬼故事什么的，最拿手了啦。
第一百六十五章 给你天国
据说，人会对尸体感到害怕是进化出来的，因为死掉的尸体上很可能会携带病菌，影响到生人的健康，也有一种说法是死人的旁边肯定埋伏着危险，要么是野兽要么是病毒，反正久而久之，人看到死人的时候就会感到害怕紧张。
连带着，听到死人的灵魂会到处乱走，虽然没有看到，但是一个个都觉得身上冷飕飕的。
直到听到罗琦说，这些灵魂就像是空气一样，根本接触不到，也伤害不了人，不少人这才放下心来，罗琦眼尖，看到好几个男人都长长的出了一口气，想来死去的人里肯定有他们绝对不愿见到的。
前面说的东西，大都还是这里的人能听的懂的，后面说到的地狱天国对这些人来讲，就很是匪夷所思了。
罗琦采用的20版本是融合百家所长，采用的是某款游戏的设定，再结合了天堂地狱的说法。
说起来很混乱，但是理解起来并不困难，在罗琦的描述下，人死后的灵魂在地上飘荡一段时间舍不得亲人，然后就会被引入冥土，作恶的人会被投入地狱烈火焚烧，为善的人会被带入神殿，和众神一起享受美好的生活。
罗琦将夸张和比喻用到了十分，说到冥土，那自然是冷清孤独阴森，符合人们对于死后世界的想象，说到地狱，那必须恐怖邪恶，地狱的火焰永远燃烧，地狱里的魔鬼一天要吃好几个灵魂，说到神殿，那自然是再美好不过了，果子有脸盘大，肉堆得像是山一样，永远是温暖的春天，无需劳作就可以吃饱，天天都唱歌跳舞。
神殿如此之好，听着罗琦说到那些美食，不少人的口水都快流了出来，那么自然有人问应该如何才能死后前往神殿。
这就是古往今来所有宗教的套路，知晓人最害怕的就是死亡，所以给出了诱惑：哥们，死没什么好怕的，只要信了我们，死了以后也是好吃好喝好玩的，比你活着还快乐哦。
毕竟没有人能够从死亡中再度复活，谁也没见过死后到底是什么情况，所以宗教才能长盛不衰。
作为社会主义接班人，罗琦从小就接受过反邪教的教育，在做狱警的时候，又见识过了大师的厉害和指点，说起故事来那是天花乱坠，加上她还有自然科学的底子，许多原始人看着神秘莫测的东西，被她三言两语一说，这些原始人也找不到破绽眼见得越来越多的人对着罗琦流露出了崇拜的目光。
但是宗教人士也常常面临一些难题，因为天堂也好地狱也罢，都是随口乱编的，谁也没有亲眼见过天堂，谁也没有真的下过地狱，你不能验证说这是假的，但是也无法像别人证明这是真的——如果你传教的对象特别较真的话。
很不巧，不管别的部落是不是已经相信了，大河部落里总是有人要跳出来反对的。
“给我们看你说的女神和天国。”老首领这样说。
如果罗琦穿越的时候带的是双穿门或者是淘宝店铺，那么自然很容易了，只需要一台放映机一盘录像带，不管是中国式的天庭还是西方式的天堂，人类的影视艺术都能够呈现出来。
但是罗琦带的是宫斗系统，里面多的是金珠玉钗华袍锦绣，有的是各种宫斗的利器，但是放映机这种东西却是没有的。
单靠语言的描述，到底是苍白了一些。
老首领静静的等待着，他有着岁月沉淀下的镇静，也有着身为一个大部落首领的超然目光，和身为掌权者特有的多疑。
如果真的像是罗琦所说的那样，真的有天国和地狱，那么这里的人为了避免死后凄惨，一定都会选择相信信仰女神，到时候作为“女神的使者”，这个叫做罗琦的女人一定会深受爱戴尊敬，手中的权力更是会超过老首领。
虽然被罗琦的故事吸引住了，但是老首领几乎在瞬间就发现了那些故事后面的真实意图，那一瞬间，这位饱受尊敬的老首领久违的感受到了汗毛倒立的恐惧，就像是很多很多年前，独身一人的他在野外遇到了那只长牙虎，虽然并没有丧身虎口，但是那种性命危在须臾的感受，却是终身难忘。
一定要阻止她！
老首领开始的时候只是想着占住石洞部落的地盘，霸占石洞人的狩猎技术，但是现在，却感受到了切切实实的危险——权力失落的危险。
所以他一反常态，没有如往常那样背后指挥，而是亲自下场，步步紧逼。