如同火石水鹿那样的一家，别说石洞部落，就是周围部落加起来，目前也只看到过这么一对。
罗琦穿越前，社会上已经兴起了一股逼婚的热潮，根源就在于一堆大龄青年不愿结婚，不光是爹妈着急，就连国家都几次三番在媒体上点出这个社会问题。
当然，这种问题不止存在罗琦的国家，别的国家里，晚婚，甚至不婚，是许多国家的潮流了。
当然，虽然没有进入婚姻，但是人们也已经脱离了封建时期的守贞道德观，婚前同居，甚至是陌生人之间的约炮，都变得更为常见。
不过因为有避孕措施，所以这些非婚姻结合并不担心下一代的问题，就算不小心中招了，因为有亲子鉴定，也可以准确的找出亲爹。
但是在石器时空可没有这些东西。
这里的女人所诞生的孩子，大多数是没有办法确定父亲的，所以统统被认作是部落的孩子，由部落统一抚养。
好处是男人们无从知晓哪个孩子是自己的，所以对所有小孩一视同仁。
坏处是——
“如果部落以后扩大了还用这样的方法，那万一近亲繁殖了怎么办？”罗琦抓着头发，无限烦恼。
因为无法确定孩子的生父，所以部落里的孩子们谁也不知道对方是不是自己的兄弟姐妹。在很久远之前，可能存在族群内部通婚的情况，可是这样的通婚难免会有近亲血缘混杂，而长久以往，部落里的人就会更容易有各种缺陷或者生各种奇怪怪病，所以人类进化了百万年后，已经将这种交配方式摒弃了。
现在在这片土地上流行的是各个部落之间的通婚，将适龄男女交换，为部落增添新的血脉基因。
而如果罗琦将周围小部落结合成一个大部落，那么人口会急剧增长之下，婚姻交配就会成为一个大问题。
再按照以往的部落之间交换的方式，显然是不行的。
罗琦和玩家们根据原始人的描述，曾经制作过简单的地图，方圆一二百里的部落就这么多，如果集合成了一个五六百人的大型部落，那么要想再接触新部落，那需要跋涉很长很远的距离，再说了，需要满足这样大型部落的交换要求，那么需要的小部落可能要几十个。不管从哪个方面来说，这种繁衍方式都显得落后了。
那么组建成家庭呢？
不管是什么类型的文明，人类发展到后来，都会演化出家庭。
男女共同生活，共同生养抚育他们的孩子。
不过家庭的出现，是在个人拥有私有财产之后。只有个体有能力独自抚养孩子，部落才会慢慢消失。
男人需要负责安全和食物，女人除了劳动外，还要生育养育孩子，而孩子长大后，则返回来赡养父母。
由此，人类就会延伸出一系列的道德观念。
父母要慈爱孩子，孩子要孝顺父母。
因为需要对家庭负责，所以人们将会变得更加勤劳，而老人不再被当做累赘扔出去自生自灭。
但是历史上，部落和家庭的转换需要非常久远的时间，贸然推行婚姻制度，只会引发一大堆的问题。
就比如说婚姻之中最为重要的忠诚，倘若有人对伴侣不忠，那又该怎么办呢？
如果想要推行婚姻制度，那么保证婚姻的纯洁性和稳定性就无可避免。
但是这里面就会牵扯到一个问题：如果有人违背了婚姻的契约关系，那么要不要对其进行惩罚。
如果不惩罚的话，婚姻关系无从维系，照着眼前这群人的节操，过不了两天还是要滚成一团。
如果惩罚的话
罗琦知道，在很久之后的男权社会里，婚姻的稳定关系会被全盘压在女性身上，人们认为，既然男女欢好需要一男一女，那么只需要女人把守住自己的贞操，那么婚姻的关系就不会被破坏。当然，对于破坏这段关系的女性，也会遭受到及其严厉的道德法律惩罚，严重的话是可以剥夺生命的。
但是不管是热情奔放的原始人，还是身在皇宫心在外的玩家们，都是绝对不可能接受这种婚姻关系。
虽然现在罗琦手底下只有四十多号人，但是她相信，用不了几年，威逼强夺也好，洗脑引诱也罢，部落里的人口会飞速的增加，到时候这个问题就会再也无法回避。
“难怪新中国颁布的第一部法律就是婚姻法。”
罗琦捂住脑袋，感觉未来将会一片混乱。
第一百九十九章 青色的石头
“你说大河部落迟迟不行动，是不是因为他们在等待合适的时机？”罗琦恍然想到这个问题。
对大河部落来说，虽然石洞部落人口很少，但是要想完全消灭，那也得伤筋动骨一番。
要想减少损失，那么可以在对方最虚弱的时候进攻。
什么时候呢？
罗琦思考一下，石洞部落这一次一下子多了十几个少年男女，从力量上来说是大大增加了，但是如果趁着这些女孩怀孕生孩子的时候来攻打，那么大腹便便的孕妇不但不能提供战力，反而会成为拖累，那些哭泣的婴儿，更是会随时随地的指明石洞人的方向，叫他们无从躲藏。
罗琦跟周围部落约定的是一年之期，等到下一次大河集会的时候让那些少年男女重新回归原来的部落，罗琦相信一年的时间，足够让这些少年男女们成为自己的忠实信徒，成为一名铁骨铮铮的带路党啊呸，是传教者。