虽然小河人打赢了，但是那个树顶女孩却并没有倾心于对方的强壮，反而对那个大河少年颇有好感，似乎很是喜欢。
大河人固然身上疼痛，小河男人也为了自己的遭遇而倍感屈辱，这一来二去就又打了几架，因为年龄的原因，大河少年自然是被压着打的，这样就让山谷里面的其余大河人颇为不满，虽然留在这里的大多数是女人，但是她们也绝不会叫外人欺负了自家人的。
而小河人以悍勇著称，说起打架来更是一把好手，看见对方乌压压一片的过来，都不用招呼，放下手里的活计抄起身边的石器就都冲了上去。
等到罗琦赶到的时候，这双方就像是被大人捉住偷偷干坏事的小孩一样一哄而散，虽然没有闹出人命来，但是地上残留的几处血液却让罗琦脸色铁青。
对于大河人小河人还有别人来说，这件事可以到此为止，但是对于罗琦来说，这件事才刚刚开始。
第三百二十二章 情感纠纷
什么事情棘手？
那必然是情感事件。
什么事情比情感事件更为棘手？
那必须是参杂了三角恋，暴力冲突和双方阵营的情感事件。
虽然事件暂时没有升级而且得以平息，但是罗琦用脚拇指来想，都会知道这样的事情以后并不会少见。
就比如眼下的这个情况，以罗琦穿越者的角度来看，有情人当然可以在一块。
但是如果以这个时空的很多部落的观念其实和野兽并没有多大区别，既然双方已经决出了胜负，那么雌性当然要选择强壮的那一方，就像是蓝羽鸟总是会选择毛色更加艳丽的那只雄鸟，就像是硬蹄鹿永远选择能踢赢对手的公鹿那样，武力也是男人证明自己的途径。
当然，证明自己也还有别的途径，比如打猎，比如唱歌，但是既然比试了，你可以不选择胜利者，可是怎么也不能选失败者啊，那男人们打斗的意义又在哪里呢？
这已经是很客观的人的想法了，而更多的人的内心活动直观的用一句话可以描述：
我们被小河人大河人给欺负了！
人虽然以聪明智慧站立在了食物链的顶端位置，但是在平常生活中，还是以情绪情感来主导行为而非理智思考。
尤其是团体生活，更是要求部落里的每个人对部落必须忠心耿耿团结一致，所以自家人打架可以，但是让外人给欺负了，那是万万不行的。
以前的大河集会，虽然大家也都聚集在一起，但是大多数都是少年男女，还有些懵懂，另外也是因为当时大河部落气焰正盛，而打架的人不能参加大河集会的惩罚也是相当严厉，这才能够压得住。
那么罗琦现在就面临的是一加一大于二的问题：
这次的事情怎么解决？
怎么让结果被大家认为公正且乐于接受？
配偶关系是否等同于夫妻关系需要保护？
怎么制定合适的规则让大家都遵守？
罗琦当然可以凭借自己的身份宣布这件事情的结果，但是这样一来总是会有高低，认为遭受了委屈的部落，难道真的不会心生嫌隙？而如果决定不符合大多数人的认知，那么他们是会坚守自己多年来的评价标准，而是凭借罗琦一句话就改变了自己的人生观？
当然更重要的还是婚姻配偶的关系怎么划定，这不仅仅因为容易引起打斗，也是因为接下来的话，山谷里面的人会越来越多，那么配偶的话，也会逐渐从各个部落交流变成内部消化，那么为了下一代的质量，必须要防止近亲交配。
而稳定的婚姻关系，显然是这两个问题的唯一通道。
自从来到石器时空，罗琦也从穿越前的一个平原姑娘，翻过了很多连路都没有的大山。但是在此同时，这些大山也不是她一个人就能翻过去的，她记不得多少次了，身边的原始人拉着她拽着她抬着她，这才能翻过去。
这当然是因为他们的观念都是一致的，不管时代如何变化，总有一些东西是大家都认为应当永远不变的。
比如没有人应该被活活饿死。
比如大家都可以睡在温暖的地方。
比如孩子应该健康的降生并且长大。
但是现在罗琦遇到的山头看似不怎么高大，但是确实已经存在了百万年，已经习惯于相逢即是缘的原始人，到底能否接受两个人的枯燥长相守呢？
罗琦穿越前的时空里，结婚的人数年年下降，离婚的人数却节节升高，难怪很多人都哀叹说婚姻制度正在走向消亡。
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“与其说是传统婚姻制度，倒不如说是传统的养老制度走向消亡吧。”
对于这个问题，论坛玩家倒是比罗琦看的更远一些，毕竟罗琦还是一个单身狗，而她们，大多已经被迫和很多人分享一个男人。
“像我们，皇帝一下子有这么多女人，你可以说他耽于美色吗？人家立刻说自己是开枝散叶，为皇室蔓延子嗣，这是再正经不过的大事情。”
但是在石器时空，生孩子虽然全部落都欢腾，但是男人们并不会特别的激动。
“因为生的孩子是全部落的孩子，他们不清楚哪个孩子属于自己，所以只能一视同仁了。”罗琦摸了摸下巴。
在石器时空的养老制度分为两种，一种是部落给养老，另外一种则是无养老制度，老人会被赶出去自生自灭，而考虑到这个时空大多数人根本活不动那一天，所以养老本来就是部落生活里非常小的一环。