两个孩子最终还是无法挽救，本来应该多停放几天的，但是天气还是很热，又刚发了大水，所以罗琦不得不将两个孩子尽快掩埋。
这些情况，她委婉的对着两个女人说明了。
但是预料之中的反对和质问，并没有出现。
两个女人，虽然年纪不一致，来的部落也不一样，但是都没有对孩子的贸然死亡提出疑问，也没有因此对照顾病人的小姑娘或者罗琦提出质疑，她们在很短的时间里面就接受了这个事实。
虽然有哭泣，有悲痛，有不舍，但是她们依然同意了罗琦的决定，虽然她们或许根本就没听明白罗琦给出的解释。
或许是因为她们早已经习惯死亡。
或许是因为她们依然有别的子女。
或许，或许只是单纯的信任？
对那些曾经说过的神灵，神殿和神话。
对罗琦。
而这一切，都让罗琦经常有一种无用且痛苦的假设：如果照顾他们的人早点告诉她呢？
虽然那个时候她很忙，为了鼓舞士气，但是对于传染疾病的高度重视，一定会让她第一时间里折返去看这些生病患者的。
而那个时候，光是看着他们的症状，罗琦都能明白那是疟疾，虽然手头上没有合适的药草，但是她好歹知道那个时候应该补充盐糖水而不是普通的白开啊。
既然只是单纯的洗手都能大幅度降低孕妇生产的死亡率。
说不定，这两个孩子，也会因为这个小小的改变而活下来？
谁知道呢？
但是这一切都是没有意义了，倒是另外的事情更让罗琦警惕。
派去照顾病人的小姑娘温柔且细心，虽然犯下了这样的错误，但是在别的方面并没有值得指摘的地方，她一直日夜不停的照顾他们，为他们熬药，将干净的水给他们喝，并且长时间的祈祷。
她是一个虔诚的女神信徒。
并且是一个认真的“医生”。
但是如果仔细的查看她照顾病人的情形，那么你会发现一些微小的差异。
出身不同部落的人，得到的重视也是不一样的。
这并不是说她对于不同部落的人有着一样的眼光，而是作为一个自然人，她无可避免的对着自己熟悉信任的族群会给予更多的关心重视，和更多的无意识的……资源倾斜。
换一句话说，如果这一次病的是石洞部落的孩子，那么她还会拖到最后一刻才来询问罗琦吗？
这种情况并不罕见，其实充斥在山谷内的各个角落。
但是很多程度上，这些并不在山谷法条约束的范围之内，而且人们在自然之中依靠血脉的力量已经活了几百万年，贸然也无法立刻改变。
所以在很大程度上，罗琦也就“不瞎不聋，不做家翁”了。
现在呢？
为了避免尸体污染水源，造成疟疾的大规模传染，所以这一次比较奢侈的用了火化，再将骨灰给装入坛子，埋入地下。
两个女人用手掌完成了这些工作。
年轻的女人将自己的树皮衣给脱了下来，盖在了陶罐的上面，然后再慢慢的堆放土壤，她用手将土块捏的很细很细，盖在坛子上的土里没有哪怕一小块石头。
而年长的女人转过头来，她的眼睛红着，抽着鼻子，和受尊敬的女神使者说话让她有些压力，她谨慎但是执着的问：“他会去神国吗？他很好，很乖，从来不哭闹，是一个好孩子，他会去神国的，是吧？”
罗琦的嗓子有些发痒，但是她的回答斩钉截铁，没有任何的犹豫：
“当然。”
第四百零七章 夏末
对于山谷内的另外人来说，两个生命的消失，就像是一片叶子落入水中，虽然也有些许涟漪，但是无法影响到整个池塘，大多数人听说了以后也就忘掉了。
甚至不少人还为这样的灾害只死掉两个人而庆幸，他们虽然不大会乘法除法，但是也知道这两个名额的损失，对于山谷来说影响不大。
不过山谷损失的生命，并不只有人类。
山谷里面圈养了不少的动物，这些动物是罗琦依靠前世的经验，然后让人依葫芦画瓢，在这个时空搜寻捕捉那些相似的动物的。
不过大水过来后，虽然照顾这些动物的人将它们也拉到了山上，但是显然大水也影响了它们，所以七七八八的死了也不少。
死的最多的是鸟类。
罗琦一直想要驯化养殖后世的鸡。驯化成功以后，鸡自己就可以找吃的，而且还可以生蛋，是一直以来全世界各个农耕文明的稳定肉类来源。
但是罗琦并不知道，哪一种鸟类才是鸡的活祖宗，所以她只能挑选一些容易捕捉的，不善于飞行的雉鸟，然后剪去它们的羽翼，放到笼子或者鸡窝里面养起来。
但是这些雉鸟可并不安于作为俘虏，它们时时刻刻的准备着逃离，不停啄笼子，一些甚至因为惊惧而活活的被吓死，当然也有一些存活了下来，这些情况直到孵化了蛋，有幼鸟成长出来才慢慢变好——这些出生成长在笼子里面的雉鸟对于一出生就出现在面前的人类并不惧怕，反而因为基因里面的种族天性，它们对于第一眼见到的生物都会有着与生俱来的好感和追随。
不过，能够养活，并不代表需要一直养下去，怎么挑选最适合的族群，作为未来的“鸡”，这依然是一个悬而不决的事情，需要综合考虑各种鸟类的成长速度，最后的肉类重量，养殖的难度等多种情况来决定的——主要是罗琦也没找到能天天生蛋的鸟。