年少时的欢喜太惊艳，一眼惊鸿，自此非“她”不可。
“越国王宫……大火？小玉，公输玉？说来说去还是他，宁熙，你真的爱上他了？”
“我都说了，你不会明白的。”
“罢了，随你怎么想吧……我现在唯一的期望，是当一切彻底解决后，放我归隐。除此之外，宁熙别无所求，还望兄长成全。”
“宁熙……”
“宁熙身为协助圣子的器具，自然会竭尽全力的帮兄长。只是兔死狗烹，鸟尽弓藏，器具发挥完它自大的价值后，希望兄长能够舍弃。”
“舍弃？”他因这话怔了怔。
“我怎么会舍弃你呢？宁熙，你不要妄自菲薄，你不是器具，我更没有将你看作器具，以后断不要说舍弃这种话。你是圣子命定的妻子，也就是我命定的妻子，以后陪在我的身边，共享太平盛世，造福天下万民”
这话语，字字恳切，句句真挚。
宁熙却听得直皱眉，陪在他身边，共享太平盛世？子非我，安知我所求？安知器具所求？
她是不是器具这件事，何须旁人来论证？
只要她自己觉得是，那就是。
因为只有这个阶段“是”，摆脱了这个阶段才会“不是”。当器具发挥完最大的价值被舍弃后，那它会成为什么？
它会成为它自身，不再是造就那些价值的附庸。
就如弓箭，战场之上，它是寒冰利器，是杀人凶器。发挥完所有价值之后，它又变成什么？
会变成木与铁的混合物，会变成世间泛泛微末，时之日久，会被天地腐朽成它最初的形态。
那才是它，才是最本质的它。
当宁熙不是圣子之妻，不是青莲转世，不是越国公主，摆脱了这些，那她又是谁呢？
她就是她，最本质的她，宇宙洪荒中微不足道的一粒芥子，既是世间万物，也不是世间万物。
宁熙总觉得上位后的宁笥有种怪异的疯魔，他会一遍又一遍地询问：“是我哪里做的不够好吗？是我哪里比不上公输玉吗？”
也会一遍又一遍地强调：“你是圣子命中注定的妻子，我就是圣子，你该嫁给我。我会做得比公输玉更好，我会得到万民景仰，会得到命定妻子，这些都是我该得的，因为我是圣子。而你，是圣子的妻子，该陪在我身边。”
说着不要妄自菲薄，不要把自己看作器具，偏偏他才是那个将她看作器具的人。
若他真将她看作一个独立的人，就应当放她离去，让她做自己想做的事情。可宁笥偏要用“圣子之妻”这个名号捆绑住她，将她囚禁在身边，让她永远以器具的身份生存下去。
宁笥相信天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，饿其体肤……他认为之前种种磨难都是历练，他终将苦尽甘来，得偿所愿。
可这世上，哪里会万事顺意？
当他发现所受的苦太多，所谓的甘不足弥补时，他便有些崩溃。
为什么会这样呢？
这些不是他该得的吗？圣子威名，荣华富贵，万民景仰，还有朝思暮想的妻子，这些不都是他该得的吗？
为什么宁熙总想着要走？为什么不嫁给他？明明他才是真圣子呀！
他就这么比不上公输玉吗？为什么？他才是真圣子呀！
百姓们总在私下议论着，若不是公输玉玩火自焚，可能大家一辈子都不知道他是假圣子吧。
毕竟他出生时那般声势浩大，所做的事也总是石破天惊，就像轰轰烈烈一场大火，铺天盖地席卷而来，让人印象深刻，甚至永世不忘。
而如今的圣子，与他相比，总显得有些平庸。
降世时没有天生异象，做的事也没有惊世骇俗，虽然温和宽厚，博施济众，有泽世之风，可他们总觉得少了些什么。
思来想去，竟是这位圣子不够让人印象深刻，容易让人遗忘。
有些人，像被公输玉驯养的狗一样，被他洗脑，被他驯化，习惯他的行事作风，只懂对他摇尾乞怜，面对善良的真圣子时反而龇牙乱吠！
宁笥知道，他必须比公输玉更优秀才能服众。
不然他会永远笼罩在公输玉的阴影下。
不论做什么事说什么话，都不会被人记住，反而会被嘲笑捡别人丢弃不要的东西，有种邯郸学步拾人牙慧的滑稽感。
可是……可是明明他才是真圣子呀！
第七十六章
宁笥治世的几年里, 百姓安居乐业，一片祥和。但他始终有种担忧……那份担忧源自被杀死的假圣子。
他总觉得对方死的不够彻底，有朝一日卷土重来, 东山再起。故而心忧如焚，夜不能寐。
游巫们察觉圣子这一担忧，试图帮他, 结果都遭反噬。这时的他们才意识到，公输玉虽非圣子，但也不是常人。
彼时传闻中的蓬莱仙岛忽然现世，有修士御鹤而来，拜访圣子。
圣子觉得游巫对公输玉无计可施，或许传闻中的仙人能有对策, 便对他提出个不情之请：碾碎公输玉的灵魂, 令他再无轮回，不得超生！
修士瞧着圣子眉宇间若有若无的戾气，微觉诧异。
圣子应当宅心仁厚, 泽披众生，虽公输玉窃取他声名多年，他也不该计较得失, 更不该做有损阴德之事。
那修士与圣子一样，也属下凡历劫的神佛。