“这个办法好, 那我回去就画。画得似懂非懂, 才更像是‘天书’。”
所以洛泱这几日, 除了去珍王府, 剩下的时间都在府里画画。
她把交给圣上的那个银矿, 凤凰城的石炭矿也画了出来，反正一个不敢动, 一个动不着。
还有曾画给顾允之的内脏解剖图也豁然在列，借“天书”的口, 说不定这些古人更容易相信, 这对中医外科技术也是一种推动。
羽毛笔、麻雀牌、铁板烧等等, 这些早已在两京流传的东西，洛泱悉数画了上去。
就连烧酒、胰子、牙膏、草纸的制作方法, 洛泱也大方的公布，只不过, 各种成分的比例、分量没写。
譬如烧酒的各种比例，本就是陶冬他们辛辛苦苦试了很多次, 才找到的最佳配比，为什么要无常奉送？
这些造福百姓的东西，她很快就会用带徒弟的办法慢慢向民间推广, 就算王守澄拿到天书，这些变成了公开的技术，他也占不到便宜。
大郎翻了一遍，觉得小妹真是神奇，居然还有拿到天书的际遇：“妹妹，你想好了？这天书真要交给王守澄？”
“这本书一直有人惦记，就像史墨白兄弟......小妹怕将来会因为它丢了性命。现在王守澄权势熏天, 交到他手里，没人敢有意见。”
元枫是知道原因的, 他将册子拍到元植手里：
“这下你满意了？小妹的天书本可以为苏家多赚钱，现在因你乱承诺，也要交给王守澄了。交了天书, 你跟他也算两讫，轻轻松松跟二兄回军营，重新开始学做人。”
元植翻了翻天书, 正好翻到画着蒸馏酒的那一页，鼻子有些酸酸的。
因为这烧酒，苏家成了贡酒商，为了不过多占用粮食，他们的产量并不大，但这更是物以稀为贵，东都酿的价格炒得非常高。
高价酒也就那些有钱人能喝，对百姓并无影响，苏家赚了个盆满钵满。
李奏想用这样的方式，将元植从与那些人的纠葛中硬拔出来，利用王守澄做他的安全垫，这已经是最好的解决方法。
元植将册子放入怀里，垂头丧气的回了自己院子。
（以下内容很快置换）
虽然是帝家，但婚礼前后的礼节在如今民间还是经常可以看到，差别只是排场。主要程序包括：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。我们一个个来看。
纳采
到天地以及祖宗庙里搞了一大堆祭拜仪式后，皇帝命太尉为正婚使（太尉为三公之一），宗正卿为副婚使（宗正为九卿之一，皇室宗亲中有什么大事都会出面）。相关部门提前一天在太极殿内摆好道具，次日文武九品官员及蕃客（一般指外国使节）皆各就其位。两位婚使在门外路的东侧，面西而立。黄门侍郎引幡旗、节钺，中书侍郎拿制书，奏拜。皇帝从西房出来，座上龙座，然后正副婚使入内就位。司仪喊“再拜”，在位的九品官员、外国使节、正副婚使皆下拜。（唐朝时候外国驻中国的使节超级多）
中书侍郎拿制书，但降旨的却是侍中。侍中拿着圣旨走到婚使的东北边，面向西喊：有旨！正副婚使再次下拜。侍中宣制：纳某官某人的女儿为皇后，命公等持节行纳采等礼。念完后，正副婚使再拜（我靠，一会儿的功夫拜四次啊，腿都麻了）。
这还没完，制书、节符之类的交接仪式还有一大套。礼仪完毕之后，皇帝闪人，在位的官员按序出太极殿。正副婚使也坐车，先前准备的一大堆乐器这时候还不能吹奏，一干人等在乘车相随，制书放在油络网牛车上。
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第327章 温情
说起边镇，大家的话就多了。
上次元桢他们送军报回来要求增兵，李奏就提出，趁着吐蕃内乱，将被它占领的渭州、兰州、会州一线收回来。
这些地方的居民多是旧时唐人，被吐蕃当成贱民来奴役多年，一直希望重回大唐怀抱。
只可惜大唐自玄宗后，圣上渐失中央军权，地方军权又更在意自己那块自留地：你凤翔、泾源想打，自己招兵买马。
借我的？不行。
边民本就不多，再怎么募兵也不可能全员上阵。
那日，在一旁逗狗玩的洛泱，听李奏和元枫讨论凤翔边镇，便想起此时离张议潮驱逐沙洲藩将还有十六年，正是此次内乱，导致吐蕃颓势渐显。。
她有意无意插嘴道：
“募兵还不容易？吐蕃从我们手里抢走的城池土地不少，只有少数吐蕃人贵族在那里作威作福，日常管理往往也是交给当地旧唐人。
以前吐蕃强大，旧唐人稍有动乱，吐蕃铁骑立马过来镇压。
现在，他们内乱自顾不暇，我们只要过去造势说，旧唐人归顺大唐，待到打下渭州、兰州、会州，就分了吐蕃贵族的田地，让他们种麦黍、种白叠子，教他们纺纱织布。有地有吃有穿再免税五年，你们还怕那些旧唐人不拖家带口来投？
旺财、来福，你们说对不对？”
她晃着手里的骨头就是不扔出去，急得旺财冲着那根早就啃得光秃秃的骨头，“汪汪”直叫。
小女人穿越以来时时惦记着的“吃穿”二字，便是普通平民的最高理想。
两个男人也不好回答说“对”，人家问的是旺财、来福。
可这方案，就在他俩心里扎了根。