合上面板，厉蕴丹决定不在首杀上放心思了，没意思。
如果一件不算必要的事连着做了几次都做不成，她不会一门心思钻下去，只会把精力花在该做的事情上。
厉蕴丹：“回去了，吩咐人来搬猎物。”
“是。”阿努道，“只是，巫，搬猎物的时间可以放在日出后吗？森林湿热，蛇虫太多，我怕他们晚上出来会被毒死。”
厉蕴丹：“你做安排就好。”
她不是听不进谏言的君主，不会在明知自己有短板的情况下还瞎指挥。阿努熟悉原始环境，自然是让他做主，她跟着学就行。
她问出疑惑：“把它们扔在林子里，就不怕这两堆肉被啃了吗？”
阿努摇头：“猛兽刚死，它留在这片土地上的气味却没散。别的肉食动物不敢随意踏进它的地盘，更不敢碰它的尸体。除非秃鹫先飞下来吃第一口肉，它们才能确定它是真的死了。”
两人往回走，阿努的话还在继续：“万物有灵，其实动物比我们聪明多了。一些肉食动物虽然对付不了猛兽，但赶秃鹫的本事还是有的。它们利用秃鹫去试探猛兽的生死，再把秃鹫赶走享用食物，瓜分猛兽的地盘。”
“猛兽的尸体会养活很多动物，动物的粪便能养活植物，植物再养活草食者……自然就是这样不断循环，而我们人也是循环中的一员。”
不得不说，自从阿努当了死神，对生死之事理解得很是透彻。他看待人和动物鲜少生出分别心，毕竟在死亡面前，人与动物完全平等。但在死亡之前，他站的立场是人，也会为族群能“活”寻找出路。
一路走去，厉蕴丹安静地听着。
听阿努说着对自然的感恩，对生死的理解，对部落的规划，他仿佛重新变回了没来到太乙天墟前的自己，对原始人的未来充满了希冀。
阿努：“虽然这个部落很弱小，但我还是想带着他们活下去。”
待两人回到部落，发现众人没睡，篝火依旧。他们在等他们归来，赌上部落的生死，连巨兽来了也没跑开。
火把点亮黑夜，他们呜咽狂喜。阿努吩咐他们明天一早去搬回巨兽的尸体，他们纷纷响应，并歌颂神与使者的“丰功伟绩”。
也是在这时，厉蕴丹得知“拿嘎”一词指的就是恐龙，而“苏尼瓦”一词指的是巨狼。
这个部落曾有两百人之众，本生活在西边的山腰位置，以狩猎牛羊兔羚为生。平日所遇最大的威胁是毒蛇、棕熊和狼群，却不想某一日有“拿嘎”闯进了这片山域，它们是群居的食肉龙，惯会打配合战，几乎在侵入的第一天就祸害了大量生灵。
族群被冲散了，存活者仅剩一半。不得已，他们只能离开山域沿河而下，寻找新的家园。可这事哪有那么容易，等他们定居河岸，族群死到只剩六十三人。再加上伤病、中毒、遇袭的事，目前活人仅剩五十四。
大抵是被食肉龙屠惨了，他们对恐龙有着极深的畏惧。故而，当地面开始震动、巨兽咆哮传来，他们第一时间分辨出了那是一头肉食性恐龙，唯一的反应就是想跑……
但没想到，吃人的“拿嘎”也有被轻松击杀的一天。
翌日，当一群原始人跟随阿努去林中搬猎物时，一看到那根贯穿恐龙头颅的骨矛，就愣在了原地。
他们像是头一回认识到人的力量……
不过，人的力量再大，想把一头重达11吨的霸王龙拖回去也是不可能的。即使阿努能办到，但他时刻谨记“不要留下痕迹”的告诫，能不动手就不动手。最终，部落的狩猎者们讨论一番，决定当场把霸王龙剖了，分成块背回去。
想到就做，可因石刀太钝，拆分恐龙就成了一件麻烦事。
从日出到日落，整个部落合力才搬回了霸王龙一条尾巴的肉量，之后个个累得瘫坐在地，连手指都不想动了。
很快，老人和孩子承担起了烤肉的任务。
他们将带血的肉进行二次切分，用水洗净后便穿上木棍开烤，等它全熟。期间，厉蕴丹在部落的边缘发现了一种可用的植物“大茴香”，便采了些许回来，用石头研磨成汁，淋在烤肉上。
不多时，肉的腥味淡去不少，仅余茴香袅袅。虽说部落贫穷，没盐添不出味道，但对一众没开化的原始人来说，“加料、增香、去味”这些概念推开了新世界的大门。
还能这样？
不料更新颖的方式还在后头，只见阿努姗姗来迟，肩上扛着刚剃干净肉的恐龙头骨。它尚算完整、没有漏洞，厚薄相对均匀，正好能拿来做锅。
他差人升起另一堆火，将头骨架在火堆上。就见骨中堆了不少碎肉和肝脏末，正在火舌的炙烤下滋滋冒油。阿努抬起石盘倒入水，吩咐人拎木棍不断搅拌，后奔入林中寻来一些果子蔬菜，他用骨刀将它们切碎，混着倒入汤水。
一股奇异的味道飘了出来，引得人食指大动。阿努却没下达“可以吃了”的命令，又取过几块木头开始削碗，作舀汤用。
他们看懂了他的意思，不禁入林寻木，静心凿碗。而厉蕴丹拾起木块，取出骨刀一点点削出筷子的雏形，身边人见之，好奇地问这是什么。
“这是筷子。”厉蕴丹将做工粗糙的筷子夹在指间，放慢速度做出夹的动作，“可以用来夹食物。”