从底层爬到最高层的一个典型案例，但不是在大虞，卫竞提到：“朱元璋。”
秦东篱在箭头下标注了一个“外”字：“外部矛盾的加入，可以看做一个新的矩阵相……乘吧，假设是相乘，相加感觉不对。相乘更好，不管是哪个世界，在历史上都有过外部的矛盾，比如少数民族冲突，但他们可能算一个单位矩阵吧，乘进来还是封建君主专|制。”
“哦，你的意思是，起码要有属于资本主义的矩阵，或者共产主义的矩阵，进来相乘……”卫竞觉得越来越有意思了，“这样的解读思路太奇妙了，就是好可惜，不能在大虞世界的历史中进行验证。”
秦东篱：“理论假设就是这样的嘛，有什么条件做什么实验，不用可惜。费马大定理论证了三百多年呢。庄子曰：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已!”
卫竞认为他和秦东篱的相遇，是基本乐观派碰到究极乐观派。
确定了以“继任者”为切入点为研究目标以后，秦东篱列下了提纲，继任者研究对象首先分为两大类，一是家族系统，而是官僚系统。
家族系统下分贵、士、农、工、商，以下还有更细的分类，需要边收集史料，边进行完善。
官僚还需要再去见一次皇帝，要是不让写就算了，以后有机会再偷偷写。
相比起官场上的升迁贬谪，世家才是封建中的重中之重，秦东篱首先想到的是一组新鲜例子——绩王，和隔夜饭——张洞庭。
一个是最高统治者的继承人，一个是前东望州商业巨贾的继承人，他们在不同的阶级，做了性质相似的决定，最终都走向了失败。
这再一次验证了马克思主义思想对大虞的适用性，矛盾的普遍性寓于特殊性之中。
太典型了，秦东篱一想到这对对照组，心情无比澎湃，感谢法天教，你们真是生逢其时，死逢其时啊！
遥想当初，大忽悠洪先生十句话里九句假，还剩半句假话，就是那句：“秦东篱是为了法天教而生的。”
他们的关系走到现在，确实到了密不可分的阶段，在将来，秦东篱还会深入研究这一教派，原来她的专业是法医，与尸体对话，还原案件真实；现在愿与历史对话，还原世间真理。
果然……学（法）医救不了大虞的未来！
卫竞比秦东篱还要激动，他这一次回到闻鼓，收获才是最大的，很多心结也解开了，更有了新的动力去面对未来的人生。
虽然有些事不能急于求成，但是不能因为看到一代人受苦，就认输放弃，然后躺在棺材里看着后世代代人受苦。
鲁迅先生教育中国青年：“有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火……我又愿中国青年都只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。”
确实如此，卫竞从未理会过这冷笑，未来也不会在意那来自四面八方的暗箭了。
他看着笔耕不辍的姑娘，眼底的春天比现实更早的来了，秦东篱，大虞异世，幸甚有你。
东宫。
这座闲置了几十年的旧址，终于迎来了新的主人。
卫意从小就在想，东宫内的景色是什么样的，现在他见到了，和他生活的那座冷宫其实没多大区别，大雪一盖，不过如此。
等春天要到了，他还是要去冷宫，看顾那些养了十数年的一草一木。
“朝堂之上，被牵连的官员达到四成，涉深要案的不多，但陛下旨意，沾上了就要革职，朝堂外还有禁军、神捕营、兵马司、闻鼓商会等，全都不放过，京城的大牢马上就要人满为患了。”司农寺卿谷厘依照皇令，入东宫面见太子。
卫意站在原地不动，欣赏雪景：“那这些人的外家呢？”
问的是那些亲王的王妃和侧妃的家族。
“收权。”
这个结果在意料之中，速度在意料之外，谁能想到皇帝如此果决，卫意问：“他们的地都收回来了？”
谷厘把田产簿也带了过来：“是的，下官这次来见您，也为了这件事。”
“有劳谷大人跑这一趟，”卫意亲自从谷厘的亲信手上收过来账本，还真是重，比他见过的废皇后冬天用的坐垫两倍还厚，“太史监说最近有暴雪，或许到下旬廿五才会停息，那时候距离除夕也不远了，找个时间一起到地头上转转吧。”
说完，便抱着那些册子进了殿内。
雪风吹打到谷厘的脸上，生冷刺痛，原来太子殿下刚才站的是风口，他们聊了多久，太子殿下就替他挡了多久。
对于卫意提出要去实地看看的想法，谷厘相当意外，太子来司农寺是闻所未闻，见所未见，古往今来，仅此一例，现在不仅来了，还主动赶着下地干活，也不知陛下的意思，还是这位殿下的意思，无论如何，也需要对他的背影拜别：“殿下此举令下官佩服。”
选择司农寺是卫意的意思，皇帝问他理由，他说的是：“因为民以食为天。”
皇帝马上想起了卫竞，便吩咐了一句：“到司农寺前，和你弟弟打声招呼，要是他也去，就照看一下。”
“是，父皇。”卫意应下。
皇帝：“哦，还有。”
卫意：“？”
“竞儿和东篱，就是承愿桥头自然桌游室的秦老板，他二人向来形影不离，你一并照看了吧。”皇帝在卫意的一声“是”中，找来了秦东篱的那份……特别狂的分析，“这是那位秦老板写的，你拿去看一下。”