汝等比丘!昼则勤心修习善法，无令失时，初夜后夜，亦勿有废。中夜诵经，以自消息，无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也。当念无常之火，烧诸世间，早求自度，勿睡眠也。诸烦恼贼，常伺杀人，甚于怨家，安可睡眠，不自警寤。烦恼毒蛇，睡在汝心，譬如黑蚖，在汝室睡，当以持戒之钩，早摒除之。睡蛇既出，乃可安眠。不出而眠，是无惭人也。惭耻之服，于诸庄严，最为第一。惭如铁钩，能制人非法，是故常当惭愧，无得暂替。若离惭耻，则失诸功德。有愧之人，则有善法;若无愧者，与诸禽兽无相异也。
汝等比丘!若有人来，节节支解，当自摄心，无令嗔恨，亦当护口，勿出恶言。若纵恚心，即自妨道，失功德利。忍之为德，持戒苦行，所不能及，能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入智慧人也。所以者何，嗔恚之害，则破诸善法，坏好名闻。今世后世，人不喜见。当知嗔心，甚于猛火，常当防护，无令得入。劫功德贼，无过嗔恚，白衣受欲，非行道人，无法自制，嗔犹可恕。出家行道，无欲之人，而怀嗔恚，甚不可也。譬如清冷云中，霹雳起火，非所应也。
汝等比丘!已能住戒，当制五根，勿令放逸，入于五欲。譬如牧牛之人，执杖视之，不令纵逸，犯人苗稼。若纵五根，非唯五欲，将无涯畔，不可制也。亦如恶马，不以辔制，将当牵人墬于坑陷。如被劫贼，苦止一世，五根贼祸，殃及累世，为害甚重，不可不慎。是故智者制而不随，持之如贼，不令纵逸，假令纵之，皆亦不久见其磨灭。此五根者，心为其主，是故汝等，当好制心。心之可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼、大火越逸，未足喻也。譬如有人，手执蜜器，动转轻躁，但观其蜜，不见深坑。譬如狂象无钩，猿猴得树腾跃踔踯，难可禁制，当急挫之，无令放逸。纵此心者，丧人善事，制之一处，无事不办。是故比丘，当勤精进，折伏汝心。
汝等比丘!昼则勤心修习善法，无令失时，初夜后夜，亦勿有废。中夜诵经，以自消息，无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也。当念无常之火，烧诸世间，早求自度，勿睡眠也。诸烦恼贼，常伺杀人，甚于怨家，安可睡眠，不自警寤。烦恼毒蛇，睡在汝心，譬如黑蚖，在汝室睡，当以持戒之钩，早摒除之。睡蛇既出，乃可安眠。不出而眠，是无惭人也。惭耻之服，于诸庄严，最为第一。惭如铁钩，能制人非法，是故常当惭愧，无得暂替。若离惭耻，则失诸功德。有愧之人，则有善法;若无愧者，与诸禽兽无相异也。
汝等比丘!若有人来，节节支解，当自摄心，无令嗔恨，亦当护口，勿出恶言。若纵恚心，即自妨道，失功德利。忍之为德，持戒苦行，所不能及，能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入智慧人也。所以者何，嗔恚之害，则破诸善法，坏好名闻。今世后世，人不喜见。当知嗔心，甚于猛火，常当防护，无令得入。劫功德贼，无过嗔恚，白衣受欲，非行道人，无法自制，嗔犹可恕。出家行道，无欲之人，而怀嗔恚，甚不可也。譬如清冷云中，霹雳起火，非所应也。
☆、第八十四章
越到山脚，刚还有些烦闷的心思已经被马上要见到少卿的迫切的心情给取代了，在马车内有些坐立不安。几个月不见，他好了吗?是不是又瘦了?流了那么多血，补回来了多少?几乎是马车刚刚听闻青瓷马上就起身掀开了帘子。
比青瓷更快的是一只向马车伸出的手。
修长玉润。
视线在手上一顿马上就抬眸看向了立在马车前的人，看一眼心疼就涌上了眼底，瘦了。几个月不见，他的眉眼又开了些，容颜更为精致，只是消瘦的脸颊，泛白的双唇，让人不仅想到了初融的白雪。
美则美矣，只是很快便要消散。
就着他的手却不敢借他的力，自己跳下了车，伸出手背碰了碰他的脸颊，还是泛凉的。动手把他身上披着的狐裘拢了拢，心疼道：“这样冷，我们去马车里说话吧。”这才中秋，他就已经穿戴上了狐裘，青釉都还只是夹袄呢。
这样是代表，他的身子比青釉还差了吗?
“我……”
薄唇轻启，只吐了一个字就没忍住低头掩唇低低地咳嗽了起来，瘦弱的肩甲骨看得更为明显。青瓷连忙上前轻拍他的后背，担忧轻声道：“我们去马车说话，好不好?”公子玉捂着嘴只是咳嗽，摇头。
青瓷这会子也不敢强说他什么，只好按捺着担心为他抚背。
好半响后公子玉才慢慢平息了，因为咳嗽，脸上倒有了些潮红，看起来竟气色好些了。双眸微微泛着水汽，直直地看着青瓷，轻声道：“阿姐，我在寝宫躺了几个月，我想在外面走走，你陪我好不好?”
不是祈求，只是平静的叙述。
越是这样，青瓷越是拒绝不了。
转身回了马车，幸好青釉身子差，还没到深秋就已经早早地给她备好了几个暖炉，一直在马车里暖着呢，这会拿给少卿用正好。很快回到少卿身侧，把暖炉塞进了他的手里，只道：“不能走太久，手炉凉了我们就回马车。”
暖炉塞在手里，手心暖了，心好像也跟着暖了。公子玉轻轻一笑，“好，都听阿姐的。”