被皇上斥责的罗御史慌忙跪地请罪，但他仍觉不甘，试图解释。
“臣请陛下恕罪，臣乃一心为国为民，方才提出此议，绝无私心，天地可鉴，恳请陛下与殿下三思啊!”
话都说到这份上，这位还不罢休，何殊知道对方的目的何在，毕竟他提出的这些举措，可以讨好到许多男子。
“正所谓老吾老、以及人之老，幼吾幼、以及人之幼(注：出自孟子)，孤不知道罗大人家中可有姐妹或女儿，反正孤有姐妹，将心比心，孤绝对会尊重她们的个人意愿，不会允许旁人强令她做什么。”
第二十九章
何殊也知道人口问题的重要性, 以及男女严重失衡所能带来的诸多社会问题。
所以她从没放松对这些的关注与重视，也一直有在努力。
别的不说，取消人丁税的税改方案，就是一个实施后, 能为这些带去最明显改善的国策。
在她前世所生活的那个时空, 先人已用实施‘摊丁入亩’后, 人口巨增的历史事实证明了它的切实可行。
何殊甚至已经开始未雨绸缪的开始思考，将来要以什么样的方式，可以让百姓自觉控制人口增长。
要求手下船队出海时, 途经任何地方，都要搜集一下当地的物种, 想要寻找到高产物种, 只是目前还没有好消息传回来。
以免日后还要面对在土地有限，产量也极其有限的情况下，大安养不活大量激增的人口的问题。
结果这位罗御史在反对税改方案实施的事情上跳得很积极，试图用这种孬主意来替代她想通过实施税改方案所能达成的目标。
可她将要实施的税改方案, 还能在其它诸多方面都对社会生产起到积极促进作用。
而罗御史提出的这两项奏议, 在促进人口增长方面的效果不一定会怎样，可以肯定的是, 它肯定会导致大量人伦惨剧发生。
对于这种起不到监督皇权与文武百官的作用，还想试图通过歪门邪道取得政治声望，从而步步高升的言官，何殊实在很想将其罢官。
罢官后, 连让对方去学堂教孩子读书的想法都没有，因为这种人自私自利, 漠视他人利益的思想很有问题, 容易将学生给教歪了。
可是她又不能因对方的这种算不上违法犯事的奏议, 就给对方定罪，所以目前能做的只是驳回对方的奏本，要求对方不可再提。
当然，以何殊的性格，即便不能因这件事给对方定罪，也不会就此真就放过这人。
从暗卫那里得知，这位罗御史出身官宦世家，家中拥有大片土地，虽交游甚广，但表面上还算清白，短期内抓不到什么把柄后，她选择直接亲自上奏。
言明从罗御史在奏议中提到的某些现象得到灵感，为杜绝某类犯罪，要对违背女性意愿，强迫女性的男子全都施以宫刑做为处罚，从而让人对这种恶行引以为戒。
这件事顿时在朝堂上引起巨大争议，虽有确实对强迫女性的恶行特别反感者，与早就摆明立场只站皇上或太子的官员们据理力争，仍有大半官员认为这种惩处用刑过当。
而且在反对的这大半官员中，有许多向来不对会的文武大臣都空前齐心。
在朝堂上连争数日后，终于达成双方各退一步的共识，视情节严重程度，如情节特别恶劣，或是犯两次事以上者，一律处以宫刑。
何殊对这个结果并不满意，毕竟她很清楚这种事情每发生一起，都会给一名女子留下严重的心理阴影，一生都未必有机会治愈。
可是能在当前这个男权时代的大环境下，争取到这个结果，已经算是成功。
她早就想对这种恶行实施这种严惩，可她此前只在拐卖妇女儿童一类案件上，成功争取到顶格重罚，因为这类案件本就十分令人痛惜。
如今有了这么个契机，何殊当然不会放过，那些对此不满的人不敢针对她这个太子，只能将怒火发泄到没事找事的罗御史头上。
认为要不是对方说男女失衡导致强迫女性的案件发生，提出要逼女子嫁人，太子也不会想出要以这种酷刑，从根本上解决男子强迫女性的祸根。
许多人心里其实都明白，那种强迫女性的案件之所以会发生，还屡见鲜、屡禁不止，更多的原因在于施恶者的人品道德恶劣，跟所谓的民间男女失衡关系不大。
普通贫苦百姓之中，发生这种恶劣事件的概率其实相对较低，反倒是某些家中妻妾成群，王公大臣、豪门大族出身的人，经常犯下这种恶行的现象，就是最直接的证明。
虽然结果不尽如人意，但是只要能迈出这步，让人知道犯下这种事的严重后果，总减少一些类似案件的发生。
何殊从不认为自己带着宿慧出生，就能与人不同、得天之眷，也早就明白她所生活的这个世界，周围的人，不可能都遵从自己的意志，让自己心想事成。
所以有了这个结果，在何殊这里，这件事就算是暂告一段落，将来能否有机会让她彻底如愿，只能交给时间。
毕竟还有更多的人与事，等着何殊去关注与处理。
听说太子康复现身，皇上也因不用再担心太子而恢复状态，短短数日，就让整个朝廷上下变得格外忙碌，上值期间，恨不得小跑着走路。
有许多希望太子能留下残疾，就此一蹶不振的人，当然是非常失望，但也无可奈何。