但当大幕开启时，其色调美学，就是路易.奈非斯没想到的了。
通过冷峻，他知道这是个爱情悲剧，他猜想过，陈思雨肯定要从场景到服饰，再到灯光来渲染悲剧场景，他想到了凄凉，唯美，各种表现方式。
但万万没想到，陈思雨采用的，是通过色调来渲染压抑。
金色，多么高贵，唯美的色调，但是，色彩的搭配是错失那么一丁点儿，效果就会完全不同的。
这确实是以金色为主题的一幕歌舞场景，但是金色并没有让观众觉得愉悦，反而，服饰上繁琐复杂的民族式绣纹，以及跟前面两场完全不同的场景布置，让整个舞台的氛围变的无比压抑。
路易.奈非斯并不了解华国文化，也不了解华国的历史。
但在此刻，他想了解《梁祝》所存在的背景，想知道是什么的时代，造就了一个只能扮男装去读书的女性，以及他们之间的爱情悲剧。
而因为冷峻之前跟他交流的一直很流利，所以他就直接问了：“先生，请问这是一个发生在什么样历史背景下的故事?”
这句冷峻倒是听懂了，但是他的法语水平就那么高，他不知道该怎么回答。
于是他转身向另一边，把这个问题转述给了王奇。
示意王奇，自己坐过去，他过来回答。
话说，这整场演出是有全程录像，以及记者拍照的，面向观众席的相机一开始拍的是前排的领导，冷峻他们坐在第三排，相机并没有捕捉到。
而冷峻是个军人，他的形象气质非常棒，路易.奈非斯是个非常优雅的西方男人，他们一个西装革履，一个军装挺拔，又来自两个国家，而且一直在交流，这要拍下来，会是一副很有意义的画面。
所以在第三幕开场前，进行全场取景时，北城电视台的摄像机工作人员就把镜头对准了他们俩。
而这时让王奇过来，跟路易.奈非斯坐到一起，并进行交流，那画面截取下来，在电视上播出，于王奇是有益的。
冷峻这样做，是为了能把话题很好的交流下去。
但王奇不这么想，他想的是，你冷峻不是想站着交流嘛，那所有的事情就该你自己搞定，凭什么让我帮你，有种你就站着外交完，我才不要帮你。
所以冷峻示意他过来，但王奇就不，目光扭向另一边，理都不理冷峻。
没办法，就只能冷峻自己上了。
借着舞台上的光，他低头看了会儿稿子，说：“它的故事背景就像十八世纪的法蓝西，造成《梁祝》悲剧的原因也像十八世纪的法蓝西，是因为人与人之间的阶级，是阶级造就了悲剧。”
路易.奈非斯是个知名舞台剧导演，他比别人更懂故事背景的力量。
文艺作品以爱情为主题，但所想表达的涵义，却不仅仅是爱情那么简单。
就像《悲惨世界》，《巴黎圣母院》，《茶花女》，法蓝西那一部部仿如璀璨明珠一般伟大的作口品，它们真正要表达的也非爱情，而是历史背景。
文艺作品就是璀璨的夜明珠，用来为后人照亮历史的夜空。
在这一刻，路易.奈非斯终于愿意把《梁祝》跟《茶花女》相提并论了。
他开始好奇这个东方古国的历史了。
剧目进行到最后一幕了。
不出所料的是白色，这也是路易.奈非斯所预料到的。
但出乎意料的是，它跟传统的法蓝西古曲主义浪漫舞台剧也有不一样之处。
舞台美学在西方，哪怕悲剧，它也会追求形式上的美感。
它的色彩，布景，都是以美的方式来呈现的。
但《梁祝》不是。
它用的是一种极为灰败的白色。
从美学角度来讲，它灰败，苍凉，不但不美，甚至让观者有种不适感。
女舞者穿一袭红裳，路易.奈非斯理解为，那是嫁衣，那一抹嫁衣红的那么的刺眼，凄厉，而她的妆容，是艺伎式的，刺眼的白，衣服和妆容都不美，甚至可以说，舞台上没有一丁点的东西是美的，它让观众极为不适，甚至可以说，它刺痛了观众.
倒不是说这场歌舞剧不好.
相反，它非常好.
舞者抛弃了行式上的美感，场景打破了常规，它彻底的把观众引入了一场悲剧之中，它在路易.奈非斯看来，是一部比较完美的歌舞剧了.
这时，路易.奈非斯以为歌舞剧就要结束了，他已经准备好鼓掌了.
但他万万没想到，高潮之后居然还有高潮。
它还有个尾章，而这个故事的尾章，再次让他眼界大开!
其实尾章《化蝶》才是《梁祝》的点晴之笔。
须臾间，两位舞者换回青绿衣，在一片惨白的场景中，又重新跳回了开场时那仿如蝴蝶一般的翩然舞姿，舞还是开头的舞，人还是开头的人，音乐，也还是开头的音乐，音乐是那么的缠绵欢快，但场景却又那么的凄凉。
它昭示着此刻在舞台上的一切美好，都只是一个梦。
而这个首尾相呼应的梦，在瞬间，将整个故事再次升华到了一个新高度。
“Papillons!”路易. 奈非斯轻声感叹，笑了起来：“上帝啊，怎会有如此浪漫到让人无法形容的故事。”
哪怕没有人讲解，外宾也全都看懂了。