又如倭国、暹罗国佛缘颇深，正好把扶南国开过光的菩提树叶赐给他们，还要劝这虔诚的两国千万不要抢，平摊分配。
听闻暹罗盛产大椰，树如棕榈，采果不易，不如把安南国进贡的又长又直的竹竿赐予暹罗，帮助他们采摘大椰。
当然，这些只是其中的趣谈，若贡有用之物，自然也赐值当的物件，礼部和鸿胪寺分寸拿捏得很准。
其后几日，徐大人游走在会同馆里，与各方使臣相见，妙语连珠，把皇帝的意思都一一传达了。
徐大人把一对孔雀送到李朝使馆中，朝鲜王世子连连出来迎见，他数次率队到大庆朝拜进贡，说着一口有些瓢嘴的官话。
世子因为僭越穿了四爪团龙的衣袍，刚被皇帝下旨斥责，所以神色略有些慌乱，担心因此得罪皇帝，失了大庆的庇护。
世子见了徐大人，试探问皇帝对李朝的态度。
徐大人乐呵呵宽慰他道：“臣子被天子训斥是最常见不过的事，往后多注意衣制即是，不可再犯。”
又言：“陛下念李朝忠孝，特赐孔雀一双，供朝鲜王平日观赏。”
听到皇帝有赐，世子松了一口气，高兴应道：“天子所赐，必奉为国鸟。”
世子又低声问徐大人：“徐尚书，亲王的五爪龙服……还有无一丝希望?请尚书大人明示。”
大庆赏赐亲王的五爪龙服，才能凸显李朝和其他藩国的不同，更受隆恩。
徐大人认真道：“李朝既要学大庆的官制、礼制、衣制，便应好好学，岂能三天五头出差错，屡屡显露僭越之态?如此，天子又岂会赐五爪龙服?”
五爪龙服再往上，就是皇帝的五爪金龙袍了。
“只是疏漏，绝非有意……”
徐尚书严肃道：“我从没听说过，孙子敬奉祖宗还能出现疏漏的，家礼不拘，何谈国礼?”
“我必转述父亲，还望尚书大人息怒。”世子连忙道。
徐大人很快转回笑盈盈之态，说道：“衣袍非云纹锦簇而已，衣制之礼讲究的是正统传承。”
几句话下，既安抚了李朝世子，也敲打了他，明明白白传达了皇帝的意思。
……
上元节前后，京都城里的藩国使臣愈发多了起来，都想趁着上元节出售货物。
这日，裴少淮在贺相楼用完午膳，长舟结账时，递了一枚五钱的银币给掌柜，裴少淮看到掌柜取出几块碎银，带着歉意说道：“酒楼暂缺银币，只能找以碎银，劳烦老爷得空到官家钱庄换一下银币。”
裴少淮迈出的步子又收回来。银币发行一年有余，在大庆内流通顺利，贺相楼这么大一家酒楼，怎么会缺了银币呢?
“这是缘何?”裴少淮问道。
“官老爷有所不知，近来京都城里多夷人，见了大庆的银币，十分稀罕，与夷人做生意时，大庆银币一钱可抵一钱二来用。”掌柜应道。
裴少淮了然，同等是一两银子，大庆银币比夷人手中的银块更值钱，百姓用银币可以从夷人那买到更多货物。
如此利差之下，大庆百姓自然聪明地把银币收紧，或者有人故意囤积银币，流通自然就慢了。
不过这只是一时的，夷人走后就好了。
让裴少淮看重的是，银币已经开始流通到更远的地方。
或许今年的朝贡，也可赐少许特制银币出去，让其随风随船远去，流通到更远的地方。
第129章
外赠银币，以助推广，此事一经上谏，便受到了朝中过半言官的反驳，驳斥之烈远甚于前几回，各种驳斥言之凿凿。
无他，不管是锻造银币，还是改革朝贡，裴少淮上谏有理有据，未给群臣留太多驳斥之机。而这一回，裴少淮提出让银币外流，与大庆历代钱法有违。
钱者，贵也，守住钱财才能保住富贵。“守财”的思想，在大庆人心中早已根深蒂固。
朝廷大多官员亦是如此。
本是寻常早朝，裴少淮的一番话似是捅了马蜂窝，言官个个亢奋，一吐千言。
户科给事中道：“自唐宋以来，大庆之内尽缺钱，受钱荒之难。各藩国无造币之道，素来喜好大庆铜币，各边关屡禁不止，常有不法者携钱币抛售海外，以致大庆钱荒更甚。”
他接着又言：“大庆铜料有缺，南太仆寺将大内几十万斤旧铜器用于铸钱，天子仁慈，准予前朝旧钱流通，这般代价之下，才换得钱荒有所缓和。”
户科给事中所言非虚，周边藩国多数不会铸钱，大庆的钱币相当“抢手”，经常外流。
户科给事中就银币一事，继续说道：“不可否认，裴给事中见识过人，短短一两年使得银币在大庆内得以流通，便于大宗买卖，百姓易货易物更加顺畅。然此时让银币外流，若导致大庆内银币短缺，岂非前功尽弃，旧弊又生?”他把银币当作铜币来类比了。
右都御史附议，言道：“宋吕南公曾作诗为百姓诉苦，钱荒之时，一枚铜钱重于丘山，家有稻束米粒却尝丰年之苦，诗曰‘再三入市又负归，慇勤减价无售主’。陛下，银币非但不可外赐，还应严防死守，以禁外流。”
御史所言，确有其事。宋时钱荒尤为严重，朝廷非但严禁铜钱外流，还严禁民间使用铜器，私藏一两者杖八十。