“没电？”又是好几个声音同时问。
这一路他们虽然也住过条件相当艰苦的农舍，可至少也有电，手机也是通的，甚至还有的人家家里有电视机，尽管只能收到三四个频道。
“其实，我们这边山里人家没电的地方有不少呢。”
阿花一边走一边领着他们几个往山腰去一边跟大家介绍她姐家的情况。
她姐姐叫阿娟，今年刚二十五岁，嫁到这个村子有七年了，当初她父母死活不同意，嫌这个村子闭塞，连个电也没有，无独有偶，男方的父母和族老们也不同意这门亲事，说是他们村子里的规矩是男不外娶女不外嫁，而且她姐夫好像还是什么宗族之后，更不能混肴了他纯正的血统。
最后到达还是没有拧过两个年轻人，当地少数民族的婚恋观本就开放，两人在外面直接成了亲，最后抱着孩子回村了，村里的族老们也就无可奈何了。
不过最后这对男女也做出了妥协和让步，不再外出打工，而是规规矩矩地在村子里生活下来了，他姐夫成了村里的老师。
说话间，他们到了半山腰处的一处房子，这处房子明显比周围的房子大了不少，就连院子也大了不少，院门没有关，可以直接看见院子里的景致。
话说这半天走来，金珠想到了一个现象，这里的院门似乎都没有关，难道这个村子真的可以达到夜不闭户路不拾遗的地步？
金珠正走神时，康馨挽着她的手进了院子，院子的两边都有左右厢房，房前屋后有几棵树，金珠认出来的有桂花、枇杷、橘子三种，此外还有几垄菜地，收拾得也很是齐整。
金珠几个正打量时，一个身穿黑色的左衽长衫，下身束了一条黑紫色的长裤的二十多岁女子抱着一个奶娃娃从屋里走出来。
阿花见到那个女子，几步跑了过去，拉着对方叽里咕噜地说了半天，不时指了指金珠几个，显然是在向对方介绍金珠几个的来意。
谢晋华对阿花说的是他们这几个是来自帝都大学历史系学生，正在做一项云省少数民族的研究课题，为了增加可信度，他们还拿出了这几天采访的音像视频给阿花看过，阿花自然信以为真，这才自告奋勇要带他们来。
可那个叫阿娟的女子显然没有完全相信妹妹的话，嫁过来六七年了，她知道这个村子几乎是与世隔绝的，方圆十里范围内知道这个村子的人都很少，几个帝都来的大学生怎么会找到这里来？(未完待续。)
☆、第四百二十四章、结论
阿娟正一脸狐疑地看着大家时，里面有一个苍老的声音响了起来，金珠捕捉了半天，也没听懂一个字。
紧接着，屋子里走出来一个外族打扮的老妇人，头发从中间一分为二，输了两个扫把头在耳朵处垂了下来，跟男子的髡发发型有些相似。
此外，这老妇人身上穿的也是一件左衽圆领窄袖黑色长袍，下身套的也是一条黑裤子，裤腿比较肥大，裤脚却扎了起来。
这副装扮，跟上一世金珠从图册里见过的契丹人或者是蒙古人有些相像，同时，跟女真族人也有点类似。
不过金珠更倾向的还是契丹人，因为来之前她做了点功课，去了一趟辽代的展馆，从那些出土的壁画上发现，契丹的女子几乎就是这个样子。
不光金珠，谢晋华几个见了这老妇人也是眼前一亮，正要开口招呼时，阿娟对着金珠几个说话了，“不好意思，家里的人都去下田做事了，只有我和奶奶在家，进屋歇一会吧。”
人既然领来了，她也不能把人拒之门外。
金珠几个上前，正要抬脚进门时，一眼看见了两边大门上都雕了一颗狼头，进了屋，屋里的地面是镶砖的，不过镶的是过去的那种大青砖，从青砖的磨损程度看，这房子应该是盖了不少年。
进门是堂屋，最先吸引大家眼球的是堂屋两侧挂的两幅画，画里的男子一律梳着髡发，身穿长袍，左衽，圆领、窄袖，腰间束带，下身穿的是长裤，裤脚掖进靴子里，或骑马或手拿弓箭，画里还有古代的马车；画里的女子衣着打扮跟阿娟和老阿婆挺像的，只是服饰的质量明显看着要高好几个档次。
“来，喝点茶吧。”阿娟见大家的眼睛都在盯着墙上的画，招呼大家落座。
几个人只好把眼睛从墙上的画上收回来，坐到了八仙桌上，这时，金珠的眼睛又被桌子上的茶具吸引了。
这是一套很古朴的豆绿色茶杯，胎质一点也不细腻，甚至还有点粗糙，没有任何雕刻的花纹，形状也很简单，就是一个直上直下的圆柱形，倒是跟金珠上次在日本京都吃怀石料理时用的茶杯相似，只不过胎质明显差了一截，应该是他们自己烧制的。
因为有点渴，金珠破例三两下便把茶喝干了，拿着茶杯把玩的时候忽然看见杯底有两个字，跟汉字有点相似，却又不是汉字，笔画也是横撇竖钩，跟她上一世见过的契丹文字的确很像，也跟她在辽代展馆里看到的契丹文字很像。
她把杯底给身边的康馨看了一眼，康馨的眼里闪过一丝亮光，又示意邹恒、谢晋华等人看了，这个发现很快令大家振奋起来。
因为他们都是学历史的，虽然没有学过契丹文，但是在辽代的展馆里见过出土的契丹文字，知道契丹文跟汉字类似，跟满文和蒙文有很大区别。