小人鱼：“……”
至于中国的海神，知名度比较低，《山海经》里记载了四位，分别是玄冥、禺猇、不廷胡余和弇兹。
而后世受佛教影响下诞生的民间传说里，掌管大海比较出名的四海龙王，所以这也是李瑶林为什么总是想要龙宫的原因。
但李瑶林认为，还有一位耳熟能详的海神——“妈祖”，她原是宋代一位渔家女（也有说法是巫祝），叫林默娘，因为能预知祸福，水性也非常好，所以在当地十分受渔民的信任，后来她为了救人而亡，百姓为了纪念她，就给她立了祠。再后来，有渔民出海险些遇难，危难之际，妈祖显灵救了他，而百姓间流传只要出海前祭拜她，必能平安归来，从此妈祖之名就越传越广了。
有人说她是“龙女”，有人喊她“天后”，但不管是哪种叫法，她于众多渔民、航海家等以海为生的人而言，都是海神。
因此，若是以这位海神为例，那海神宫必然是三教合一后的“天后宫”模样。
不过，李瑶林始终都不认为跟“海神假日APP”有关的“海神”是指具体某位神祇。
经营开发行舟岛的时间越长，她越发觉得，“海神”或许只是一个虚无缥缈的存在，它只是一个概念、一种精神寄托，要么是以某个目的而聚集起来的名为“海神”的团体组织。
有些时候她甚至会想，大海是否是“海神”？海里的生物又是否是“海神”？甚至每一个游客都能被视为“海神”的一部分？
因为APP存在的意义似乎是为了让“海神”有一个满意的愉快的假期，每个来这里的游客玩得开心尽兴，觉得满意，这似乎就是行舟岛开发的意义。
但游客又不是一直都是“海神”的，一旦他们违反岛上的规定，同样会被无情地拉入黑名单，而不是被当成上帝，无底线地纵容。
用某位具体的神祇来形容“海神”，显然跟她的想法相违背了，所以这座“海神宫”也不太可能是东西方神话体系里的任何一座建筑。
“算啦，想那么多做什么，就按我自己的喜好来吧！”
李瑶林决定放弃纠结。她并不信仰某位神祇，更没有偏好东西方海神，哪一边的建筑风格，既然APP将构建“海神宫”的主动权交到了她的手里，那她肯定是要冲着“如何吸引游客，让游客心甘情愿地掏出钱包”来构建的。
在这个基础之上，“海神宫”必须要超乎人们的想象，首先它一定要大，能让游客一时半会儿逛不完；其次它的造型要独特，最好是能让人惊叹的那种；最后，它的安全系数要高……
李瑶林的脑海中忽然浮现了“冰山一角”这个词。众所周知，浮在水面的南极冰山只是整座冰山体积的七分之一，所以人们常用“冰山一角”来比喻事物的整体只显露出一小部分。
但李瑶林此时想到的不是什么哲理性的事情，她想到了“海神宫”的构建方式，是否可以跟冰山一样，大部分在海里，海面只露出一小部分？
这样跟“海底酒店”有些相似，但又不大一样，因为海底酒店水面的部分体积是大于水里部分的，因为只有水面部分建筑的浮力大于水下部分时，酒店才不会下沉。
她想要的海神宫是一座即便不依靠水面建筑的浮力，整座建筑也不会出现沉没等问题的特殊建筑。
这个构思远远超出现有的科技水平，也不知道能不能成。
“小鱼，你说我要是决定了要这么一座海神宫，而它最终坍塌了或者出问题了，那应该跟我没关系吧？毕竟‘海神’将它交给我一个非建筑专业的外行人来构建，那就说明不管我建成什么样，‘海神’都得为它的质量做保证，对不对？”
小人鱼：“……”
虽说岛主的担忧是多余的，但还没决定建造什么样的“海神宫”呢，就想好了失败要如何甩锅，真不愧是你！
李瑶林见它没否认，就当它默认了。
这次的“海神宫”，李瑶林没有去找梁颖设计，而是自己又拿出了画笔，开始涂画。
好歹看过数百份建筑设计稿，虽然没有设计师们的专业水平，也不会用专业的工具，但有小管家帮忙，她只要构思它的整体结构框架就行了，剩余的细节，小管家能帮忙补充。
郑轩跟林绮桐来找她的时候，看到她在画画，于是凑了过来，问：“这是什么？水母吗？”
李瑶林神秘一笑，说：“这是我接下来想建的地标。”
郑轩：“……”
林绮桐：“你要建在哪里？”
“海里。这伞状体部分就在水面，这些‘须’则是水下乐园的一部分。”
要说海里最常见、最美丽而又最危险的生物之一，那绝对非水母莫属。
行舟岛的海域也是有不少水母的，潜水运动员最怕遇到有毒的水母，但实际上被李瑶林规划了有人活动的海域都不会有水母靠近，就算有也属于无害类水母，只有在海底酒店、海洋生态走廊才能看到那些会发光、有剧毒的漂亮水母。
在构思海神宫外观的时候，李瑶林想在海底建一个乐园，比如过山车，但若想让游客能在海底体验过山车，那必须将它打造成管道形状，她不知怎的就想到了水母的“须”，干脆将之整体造成了水母的模样。
——之所以是水母而非章鱼，是因为水母能发光，章鱼不能。