赵嬷嬷忍着泪，用力点头。
敏若吩咐一声，次月宫中便没走赵嬷嬷的钱粮了。
临别前敏若塞给她一份梯己东西，压箱是一匣沉甸甸的金银。在她身边多年，其实赵嬷嬷也不缺这些东西，但心意总是更令人感念。
康熙回京便赶上了裕亲王府的丧事，他未能见到裕亲王的最后一面，只见灵柩。奉着亲临王府的太后回宫之后，他未入乾清宫，直从苍震门进了景仁宫——黛澜前年以“向幽静”为由从景仁宫迁去了长春宫，景仁宫也就此空了出来。
在黛澜口中，长春宫好处有三：清静、名字吉利、离敏若近。
倒是也合了康熙的心意，黛澜迁出之后，他陆续叫人将景仁宫布置回昔日慈和皇太后尚在的样子，又恢复了一些布尔和居住时的痕迹，偶尔过去小坐。
康熙住进景仁宫，是居便殿、不理朝政的意思。
人到晚年，丧兄丧弟，忽然发现自己老了，任是九五帝王，多少也会有些惆怅。
可天下却不会因帝王的惆怅而安静下来。
夏日逢暴雨，山东之地隐有受灾之像，康熙接到地方上的消息，立刻召数名大臣至乾清门，传谕赈济黎民。
然后瑞初请见皇父。
作为公主，比起皇子们她身份上有着天然的劣势，她不能参议政事，不能入朝堂；但也有一种皇子们没有的好处。
例如此时，她想去山东帮助赈灾、救济百姓，皇子要做此事是沽名钓誉，放在素有祥瑞之名的公主身上，却因可以帮助稳定民心、成为帝王仁爱心念百姓的证明。
瑞初的婚事就是这一二年间，再拖也拖不得了。康熙舍不得放她离开自己身边，又被瑞初说动了。
瑞初当然不会谈民心，她的所作所为都只能出于她的“悲悯慈善之心”，但计算民心利益，却是康熙的本能。
他最终还是允了，思忖半晌，嘱咐道：“叫虞云和富保家的成钰分别带兵丁侍卫护送你去。”
康熙难得地靠谱一回，蓁蓁平安产女不久，他没再强拉着青壮劳动力霍腾干活，便退一步选了富保家如今也已在御前行走的老大成钰。
他望着自己的女儿，心中第二次升起“恨我儿不生男儿身”的想法。
瑞初轻轻点头，道：“皇父放心，我见到诸事安稳，便快快回京。只愿此行积攒福德能令皇父身体转安，长命百岁。”
近日因惆怅情怀偶感微恙的康熙愣了一下，然后握住女儿的手，半晌方轻叹道：“你也要好好的。”
瑞初再次点点头，垂眸看着康熙的手，心中百感交集。
康熙四十二年的京师，天边不静，风雨已至。
作者有话要说：
①：引自索额图的百度百科内容，没找到原文出处，有知道的亲留言帮作者拓宽一下知识面吧。
②：康熙圈禁索额图旨中原文，骂得比较犀利。
楚楚的额驸人是虚构的，清朝蒙古谱系网上能查到的太少，历史上的八公主早夭，就给她安了个算是身份上比较合理的额驸。
第一百五十四章
瑞初出京去山东赈济百姓的事情说起来简单，其实要办成，步步都不容易。
女子身份虽然让瑞初有了一定的——不会在外人眼中轻易沾涉上政事的便宜，但同时也会成为拴住她腿的禁锢。
所以能够成功出京的第一个条件就是瑞初并非头一次“单独”离京行动。
昔日下江南推广织机，也是瑞初“独自”下江南，而非随父兄行走。
当趁人不备打开了第一条口子，后面的路走起来便顺当了。
康熙的纵容是想要宣扬瑞初的福瑞之名，将她立为大清的一个吉祥物，尤其在瑞初本人无需他特意引导便愿行善举、有意救助民生的前提下，瑞初的福瑞美名每传开一次，都是在加深百姓心中他这天子“得天所授”的印象。
所以即便有一小点对规矩礼法的冲击，他也并不在意。在绝对的权利掌控面前，礼法也是可以宽松起来的，当他想要外界流传的关于大清七公主的名声都是美名，让百姓相信七公主就是大清的福瑞，在皇帝的影响下仁慈宽厚心系百姓，舆论自然也会被逐渐引导到这个方面。
世情会为绝对的权利和特殊情况放宽条件，而生来有福瑞之名又心念他们的公主，会被百姓崇敬、爱戴、向往，从而将公主撇出普通女子的范畴。
那么公主在外行走也是心系百姓，自然不会牵扯到闺训德容礼教。
是幸，又何其讽刺。
如今一切在康熙看来都是那么顺理成章，康熙胸有成竹地掌控着局面，并不吝惜宣扬自己女儿这个福瑞的象征。
但谁又知道，他如今用来稳固自己声名皇位的一举一动，最终会不会成为刺向大清皇室的一把利剑呢？
那可是他亲自认证过、捧起来的福气祥瑞啊。
永寿宫里，听说瑞初将要动身，敏若心里不舍刚刚回来没多久女儿，又清楚这一行对瑞初确实意义重大。
她只能叮嘱瑞初：“山东连日雨涝，黎民受灾，官府为防百姓逸散，自然加以抚恤安置，但历来牵涉到赈灾之事，地方官员利益错节，你要保重好己身，轻易不要参与到地方衙门的赈灾事务中。独立行事最佳。”
瑞初点点头，道：“额娘您放心，女儿省得。”