雍正的拒绝展现了语言的艺术，“你做的解酒丸，效果自然是很好的。若是此时吃解酒丸，方才这些酒岂不是都白喝了？未免可惜。”
他到底还夸了夸她，婉襄原本也没勇气逼着他吃下去，害怕吃坏了她，此时便也正好就坡下驴，将这爽团重新收了起来。
“那好吧，还是继续喝酒。”
今日立秋，婉襄在勤政亲贤殿中做汉女装束，前些年在买卖街买的衣服仍然很合身，她私下里偶尔会穿。
立秋时，古代人会剪楸叶戴在头上，取“秋”意。
此时雍正将她发髻上的楸叶摘下来，欣赏了片刻，“也是海屋添筹。”
婉襄花了好长的时间，才把这纹样在楸叶上剪出来。
其中含义，不言自明。
“给嘉祥剪的是一只兔子，她真是喜欢兔子。问她要什么，她总是这样回答。”
雍正将那片楸叶重新戴回到了婉襄头上，又折下小机之上最后一朵栀子花，别在婉襄发间。
南朝时，栀子花在诗词之间，指代的是恋人。
而后雍正举起酒杯，“这次总该一饮而尽了。”
婉襄笑了笑，和他碰了杯。
又道：“今日剪楸叶时听富察福晋说，京城街市上有卖用新鲜荷叶包的鸡头米，我让小顺子帮忙去买了一些。
“到时我亲自下厨为四哥煮鸡头米，四哥尝一尝。”
鸡头米即是芡实，御膳房做的东西总是太过精致了，反失了食材真味。
她依偎在他身旁，他忽而直起身体，为婉襄倒满了酒，“也就是同你在一起，朕才能从那些繁忙朝事之中短暂抽身，也品一品这杜康之美。”
但开口却又是朝事，“从前藏中有阿尔布巴等事，恐怕准噶尔逆贼乘间来犯，因此朕令□□/喇/嘛移驻泰宁边近地方，以便于照看。”
“而随□□/喇/嘛一同移居之子弟人等，久离故土，不免思乡。如今各处紧要隘口都已经着操练精兵严固防守，藏中已无事，应令□□/喇/嘛回藏。”
“朕已经令果亲王前往泰宁，护送□□/喇/嘛回藏了。”
□□喇嘛是藏传佛教的领导者，也是藏地的管理者，他的回归对于藏地的稳定会有非常重要的政/治意义，因此雍正这样重视，要一位亲王亲自前往护送。
“果亲王前往泰宁地方，沿途经过直隶、山西、陕西、四川等处，朕也令他顺便阅看这些地方满洲驻防之官兵。”
这些地方没有战事，反而更容易出问题。
雍正一生勤政，要将这些事完全从他身上剥离，是一件几乎不可能的事。
婉襄也并不催促他改变话题，安静地靠在他怀中听他说下去，只偶尔举杯和他一同饮酒。
“西北军务关系重大，数日之前，朕谕办理军机大臣等，议论西北之事。”
“雍正七年起，于准噶尔用兵已有数年，边境将士鞠躬尽瘁，精忠报国，然久在边外，不得与亲朋家人团聚，想来也是不忍。”
“因此朕以为应当趁此时我强敌弱，直捣黄龙，将敌军尽数擒杀。军务早完，将士方能卸甲归田，休养生息。”
“或者应当遣使者前往准噶尔，使噶尔丹策零知晓厉害，俟其醒悟。”
仍然在纠缠这个问题。她所知的只是结果，而这个结果的诞生，会让做决定的人付出无数的纠结与努力。
“四哥既让军机大臣详细筹划，想必如今已有结果了？”
他和她碰了碰杯，婉襄的注意力都在这件事上，不知不觉便将杯中酒都一次喝尽了。
雍正微笑起来，继续道：“准噶尔蛮夷，世代皆为凶顽之徒，数次举兵侵/犯大清疆域。儿噶尔丹策零之凶顽狂悖更甚于其父策妄阿拉布坦。”
“皇考在时，尽管策妄阿拉布坦数有不轨之行，尽为皇考以宽人之心赦免包容，不加诛戮。朕先时也以圣祖之心为心，屡降恩旨，希望能平息两方纷争。”
但对于噶尔丹策零这样的人来说，便只会觉得大清皇帝软弱可欺，变本加厉。
“然而噶尔丹策零始终不知悔改，数有侵扰众蒙古之举。可那时，朕也不过令西北两路大军驻守边地，以防守为要，无欲毁其巢穴，灭其丑类。”
的确是噶尔丹策零在自取灭亡。
“自贼人于光显寺大败之后，已然穷途末路。今年我军自北路袭击，直越额尔齐斯，贼众惊慌失措，不敢应战。“
“然而贼人仍不知朕心之宽大，自负罪孽深重，无可转圜，因此反而日益执迷不肯悟。”
“张廷玉之意，是遣使前往，晓之以厉害，许宽其过往之过，若其能悔过自新，则可重新议定边界。若仍然执迷不悟，则是伊自取灭亡。”
总之议论的结果，总是要遣使臣前往商谈。
雍正的神色忽而添上了一缕惆怅，“当年皇考在时，策妄阿拉布坦时有不轨之举，皇考按兵不动，朕也曾经不解，为大清军民感到不平。”
“这些年战事，朕才真正知道皇考之远虑深谋。”
“我大清都城与准噶尔汗国相距甚远，我往则我师徒劳，彼来则彼师受困，彼此之间相安无事，或偶有些小摩擦都是最好的结果。”
他又饮下一杯酒，没有等待婉襄。
“岳钟琪久在西陲，习于军旅，亦有踊跃建功之意，因此朕命其为西路大将军。”