小雪初晴, 三十余岁的文士带着书童, 从马车上走下, 去参与一场文会。
这场文会是由大儒杨时举办, 做为徒弟，他需要提前赶到，帮着师尊招呼宾客。
不过, 在进入泽园时，几位同窗看他的眼神都有些复杂。
张九成知道他们为何如此, 因为这次，他不仅要考文科，还想考数术这门杂科, 做一个两科状元。
但这离经叛道的行为无疑是引人诟病的，连师尊杨时也有些的异议，只是拗不过他, 才没反对罢了。
文会之上, 聊的当然是科举考试。
自从今上继位后，崇尚务实, 科举的论题已经从针砭时弊, 变成了如何治理, 如何监管等应用题，以前墨义帖经之类的题目，几乎不再考了。
刷题是每个举子必不可少的人生历程，张九成想要在策论里提出独树一帜的见解，觉得不能只在文章纸堆里寻，便去报考了神霄院，到数术院里进修了一番。
于是，他的文章策论里便多了许多数据，擅长从各地的税收、钱粮里的找出痕迹，来议论如何治理天下。
别说，他的这文风确实出名了，许多京城的大报纸就喜欢找他约稿，给的润笔费十分丰厚，当然也引起了另外的争议——很多人觉得的这种直接用数学论证的文章少了圣人书文里的治世大道，说他进了邪路。
张九成对此是不屑一顾的，在他的看来，官家是个百世少有的明君，擅长治理天下，目光长远而敏锐，既然要为官家效忠，当然要明白官家的思路——官家从没有玩“君威莫测”的意思，他的思想道理就那么明明白白地摆着。
只要给他证明，给他理由，就能说服他，就能被重用！
已经有明路不走，偏偏要去守着故纸堆老一套，在张九成眼中，这就是懦弱！不敢改变自己坚持了数十年的文路罢了。
进入泽园，等宾客皆至，大儒杨时先行发言，对这次参加省试的举子一番鼓励，便聊起了如今的大宋局势。
能从家乡的脱颖而出的举子，都是故乡的学霸才子，智商不低，读书十年数十年，都能从自家出发，聊出个三四五六来。
有福建举子，说起了故乡的泉州，如今每年海船如云，福建的无土农人，大多随船南下，去开垦夷州，夷州岛南边大片平原，如今已经开垦了数千顷的甘蔗园、水稻田，还准备种油棕树，人们不再以读书科举为唯一出路，许多贫家子都把出海视作了改变人生的较为容易的途径。
旁边人便大笑起来：“这岂非好事，昔日福建路文章锦绣，才子无数，使得今上立三家考区，限了福建士子中举，如今少了许多人读书，你中举岂非容易许多？”
那人摇头道：“非也，有了这道出路，一些世家大族，便不紧着大儒书院拜师，留出的空额，反让许多有才华的贫家子也拜入门下，这争起来反而更难了。”
福建多山多水，唯独少田，只能依靠海贸维持，以前想要有出路，要么经商，要么科举，从而形成了福建学子占大宋进士几乎四分之一的局面，但现在不同了。
前些年在官家的大力支持下，大宋的海船已经找到了去夷州岛最安全的时节和航线，避开黑潮最强大的时候，安全无忧后，离福建路不过数百里海路的夷州便成为福建路百姓最踊跃前去的地方。
就连广南东路、广南西路的海商也想来分一杯羹，好在他们福建子团结一心，在夷州海外一番大战，赶走了广南路的海船，这才将夷州岛南方占据。
夷州什么都好，唯一让人心焦的便是夏秋大风太多，好在那里稻作一年三熟，倒也损失的起。
福建路的话题讲完了，便有人说起两浙路，他们的船场需求的树木越发地多了，福建路的巨木已经砍得差不多，只能让的广南路和辽东、高丽送来。
最近高丽国中的钱也不太够了，听说很多高丽商船正在顺海北上，去东海女真的族地，那里有两个大岛，甚至比夷州岛还大上许多倍，岛上巨木还未被砍伐，在这里伐木的高丽人，可是狠赚了一大笔钱！
这说的众士子都有了些兴致，问起那两个岛有多大，能种甘蔗和油棕和水稻吗？
那两浙路的士子摇头：“从高丽向北，越往北便越寒冷，每年只能有数月时间伐木，其它时间，便是天寒地冻，万物凋零，别说甘蔗，便是麦子都不好种。”
众人很是失望，如今大宋最大的话题便是开辟海外——不为别的，那是真的赚钱啊！
大宋商行很早就发行了股份，允许国人参与海商入股，其中固然有船陨人亡，鸡飞蛋打的悲惨故事，但更多的却是成功后那滚滚而来的财源。
即便是海船有倾覆于海中的，但是，只要种植园还在，那就能很快把钱赚回来，而且大宋的市舶司都有入关交易记录，每年该分多少钱，都十分清楚，船主能私匿的有限——海外贫瘠，根本消化不了那大量油粮糖。
资本的力量太强大，已经开始隐隐改变人们的思想，万般皆下品，唯有读书高，但读书能出头的，实在是太少了，便是能考上的，还有大量的人只能排队等官。
更多的是一个家庭倾家荡产供养一个学子，一辈子连个童子试也过不了，如今多了新的出路，当然会有考试无法出头的人去试一试，闯一闯。
话题说到这里，便有士子说起如今世风日下，人们不提圣人经义，道德文章，言必称钱，事必称商，如此下去，天理人伦怕是要渐渐沦落啊！