晏鸿之抚须一笑：“倒是个孝女。”
他弄清始末，且见是个年轻女子，便失了兴趣，转身上山。
谢玄英转回视线，欲言又止。
他已经认出了程丹若。
“三郎？”谁想略一驻足，就被老师逮个正着，“瞧什么呢？”
仓皇之下，谢玄英只好随便找话应付：“义诊自是好事，然贫户人家，成丁才是顶梁支柱，一旦得病，全家无着。”
“怕也是无奈之举。”晏鸿之笑了笑，再次驻足。以他的年纪，倒也不必避讳什么，仔细瞅了瞅。
只见那女大夫白衫蓝裙，衣着十分朴素，乌黑的发间只一支桃木钗，耳垂上不过两朵银丁香，仿若贫家女子。
唯有肌肤雪白如霜，绝非终日忙于生计的女子，出卖了她的身份。
他道：“人生在世，圣贤者几人？她一个小娘子，还青春未嫁，总要为自己的名声考虑。”
说起这个，谢玄英又有话说。
“世风日下。”他道，“我闻扬州一女，出行上香，偶然失足为一男子所扶，竟断臂以证清白。”
他极不赞同：“其礼非正理，长此以往，人人趋利避害，不复真情。”
晏鸿之失笑。
“纯真学说”提倡的是自然之性，何为自然呢？
男子救人，乃是义举，非为私情，合乎人情人性，应当褒扬。
而女子守贞节烈，也非是因为与人肌肤相亲，便要断臂以保清白，应当是受到暴行不从，悍然赴死，此所谓“贞”，当是丈夫死去，被迫改嫁，宁死而不从，此所谓“烈”。
道学家一口一个“礼”，却早已不是“天理”。
但理是这个理，事却未必能这么做。
“私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。”晏鸿之指着远处的草棚，“此女碍于世俗之见，不治男子，确为私心，也是人情。”
“我并无指责之意。她一介女流，能无偿医治百姓，已殊为不易。只是……”谢玄英抿唇，没说下去。
晏鸿之莞尔。
他多少能猜到弟子的未尽之言，可时下风气如此，能有几人，尤其是女子，能够摆脱世俗之见呢？
他笑笑，不再多言：“不早了，上山吧。”
二人遂离去。
*
程丹若并不知道，离自己十步之遥，两个封建士大夫因自己的事，引出了一番关于贞洁的讨论，观点在当下算得上十分先进。
她只是一个接一个地接诊病人。
为什么不看成年男人？男女大防确实是一个考虑因素，但另一点，无论是晏鸿之还是谢玄英，都是意识不到的。
假如给成年男人看诊，那么家中的女人，就会失去看病的机会。
看病是免费的，药材却要他们自己买。
而无钱治病的人家，谁没有病呢？
穷人还愁没有病生吗？
女人的病更多一些，无法保持卫生导致的妇科病，多次生育导致的子宫脱垂，丈夫乱搞传染上的花柳病，太多了。
她看过最容易治的病，是闭经。
“你女儿没有病，她吃得太少了，长不大。”程丹若对她的母亲说，“多给她吃点东西吧。”
妇人愁眉苦脸：“哪有钱唷，一个小囡囡，有口饭恰就算好命了。”
女孩的胳膊和腿瘦得和麻杆似的，好像风一吹就会断。她怯生生地问：“大夫弗来塞，吾要嫁人了，能不能给吾吃副药，流点血就好了？”
程丹若摇摇头。
母女俩满怀遗憾地走了。
然而更多的时候，连药方都很难开。
中医看病，太难了。
她不是神医文的主角，能瞬间辨认出是什么病症，大多数时候都很没信心。
望闻问切，望是最简单的：面色潮红，多是热证，苍白多是血虚，萎黄就是脾胃虚，晦暗是肾亏，黄疸是湿热。再看舌苔，白黄腻黑，都有不同的对应。
切脉就很复杂了。
什么样的脉象是浮脉，什么样的是沉脉，摸起来好像差不多，很难辨认。这就必须要多摸，多分辨，才能捕捉到细微的差别。
可就算摸准了，中医里有多少是可以借鉴的，有多少是巫医的残留？
难道药方里有夜明砂，就真的给人开蝙蝠的便便？
然而，古人认为蝙蝠可夜间飞行，视力出众，才会名为“夜明”，现代人谁不知道蝙蝠是瞎子。
吃了这个，还能学会声波探测不成？
最好治的是感冒、消化不良、扁桃体炎、扭伤和蛔虫病之类的，这都有现成的药方可用，依据病人的情况增减药量即可。
这种治病的方式放到现代，得被老师痛骂“草菅人命”。曾几何时，她根本不敢替人看病，生怕弄错，耽误一条人命。
但现在……不要怂，直接上，就当自己是赤脚医生。
人命太贱，有的人她不看，一辈子也看不起。
事情已经不会更糟了，不是吗？
再说了，有的病并没有那么难治疗。
比如今天，虽然大多数时候只能开个聊胜于无的药方，但也踏踏实实治好了一个患者。
这户人家就住在天心寺下的小镇，姓王，家境还过得去，偶尔能吃顿肉。前几日，儿子孝顺了王大娘一碗肉，谁知道吃下去后，腹痛不止，恶心呕吐。