比如，买一套酒器。
工业制备和实验室又不同，拿蒸馏瓶提取，成本太高，承受不起，拿普通的蒸馏酒器代替，结实且耐用。
当然，这么提取的纯度肯定不如实验设备高，可古人没有抗药性，第一期临床试验，纯度低点也无妨。
另外模具要增加，还要购买一些普通点的明胶。
柏木买的质量太好，贵！
采购完毕，翻过黄历，这才出发去惠元寺。
谢玄英就选了当年他住的院子，丫鬟们整理行李的时候，他就问：“要不要出去赏月？”
不等她回答，又自己否了，“如今有些冷了，明年再说。”
程丹若跳过这茬，问：“你同寺里说过没有？”
“提过一声，未曾细说。”谢玄英把她摁回椅子里，“你忙你的，我去就是。”
程丹若要尝试用普通酒器提取，正中下怀，随口道：“麻烦你了。”
“不用。”
他去找方丈喝了会儿茶，回来说，事情已经讲妥了。
惠元寺愿意帮忙引荐患百日咳的病人，但施药一事要他们自己办，寺庙最多从旁协助一二。
程丹若已经很满意了。
新的实验已经有了结果：同样数量的蒜，提取出来的溶液要少些，速度也慢。这和硬件设备有关，酒器的蒸馏和实验室区别很大，只能忍耐。
空气里全是大蒜的味道。
程丹若叫人下山买了两篓苹果。
而明胶壳的制作，没有很成功也没有很失败。做是都做出来了，就是容易裂，且装入药剂后，封口需要耐心细致，尽量封得紧密又不厚实。
程丹若手稳，全是自己做。
她就像摊子上卖糖画的，头发用网巾包好，戴着口罩，筷子沾一滴明胶，飞快往胶囊顶端一抹，再拿到室外冷却干燥。
就这么手工制作了一天了，成品五十颗大蒜胶囊。
此时，病人也筛选完毕。
不得不说，惠元寺是个不错的慈善平台，年年冬天都会发旧衣发粥药，平民百姓有什么问题，都愿意来寺庙碰碰运气。
所以，虽然寺庙占了大片良田却不交税，虽然僧人们从来不服徭役，但口碑一直不错。
每到冬日，富户义户都会来寺中，捐献一些善款，而活不下去的穷人，则拖家带口过来求助。
就如程丹若先前说的，今年的百日咳有点厉害。
好些人家的孩子都病了。
有钱的，自然早早寻大夫来看，没钱的，能熬就熬，熬不过，上山求佛祖。
程丹若试新药，不敢治儿童，筛选了染病的成年人，道明是“赠药”，不收取任何药钱，但是新药，以前没用过。
她以为，病人们会追问“会不会吃死人”，或者“人死了你们赔多少”，谁想几乎无人问。
家属们都说：“庙里给的药，肯定没问题。”
程丹若：“……”
也对。不是虔诚的信徒，怎么可能不找大夫，来庙里求药呢？
大蒜胶囊肯定比香灰靠谱啊。
她改变策略，把胶囊拿去佛前供了一夜。
接下来的病人就更配合了。
做法事的七天时间，她一共追踪十一个病人的病情，将其全部记录在案。
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一号：朱光。
男，十二岁，家贫，父母将其送到镇上当小二，十天前开始咳嗽不止，遭客人嫌弃，被店家赶走，且拒绝给月钱。他平日的月钱被送回家里，被母亲拿去给长子娶媳妇，聘礼掏空了家底，因此无法支付药钱，只好将他送到惠元寺碰运气。
药方是：大蒜胶囊六颗，早晚各一粒，饭后服。
三天疗程过后，咳嗽明显好转，继续服大蒜汁（大蒜捣烂后，滤汁），痊愈。
二号、三号、四号，均为贫家儿童，年龄在十岁以上，患百日咳。药方斟酌加减后均有效。
但四号儿童不喜胶囊，难以吞咽，屡吃屡吐，后改用他方。
五号：无名女婴
一岁到两岁，来历不明，被抛弃在惠元寺山脚下，由和尚带回。咳嗽得十分厉害，喂她吃了半只鸡胆，呕吐不止。
是夜，面红窒息而死。
六号：石氏
女，五十二岁，双手指间溃烂，腹股沟亦有红斑糜烂，疼痛且痒。平日以替人洗衣为生，工作劳苦。因双手溃烂，浑身发痒，无法工作，回家中却遭到儿子、儿媳的嫌弃。
笃信佛祖，认为自己这辈子受苦是上辈子作孽，不抱怨，不看病，于山下三跪九叩拜佛。
疑似真菌感染。
药方：大蒜胶囊内服，大蒜捣烂外敷。数日后好转，未根治，病人自行离去。
七号：焦柱
男，七十岁，由儿子背上山求医。半年前，曾误信庸医，将家中积攒的十两银子买了药，结果久吃不愈，却倾家荡产。父亲痛苦之下投水自杀，被儿子救回，背父求药。
咳血，胸痛，消瘦，疑似肺痨。
药方：大蒜胶囊十颗，服五日，似有好转，继续观察。
八号：麻二嫂
女，三十岁，在寺庙周围卖香的寡妇。听闻免费施药，非说自己有病，要让大夫看一看。询问过后得知，已慢性腹泻两月。