“问姑娘安，姑娘近日身体可好？”白妈妈关切地问。
“都好。”程丹若以客相待，“妈妈请坐。”
白妈妈这才斜斜坐下，说出来意：“家中种了些瓜果，近日都熟了，专门摘了些请姑娘尝尝，还有一篓桃子，不值几个钱，算是老奴的一番心意。”
“多谢妈妈惦念。”程丹若道，“你和白奎身体可好？”
“托姑娘的福，我们都好。”白妈妈说，“只是担心白芷这丫头，不知她伺候得可得力？”
“她很能干，我身边属她最贴心。”
两人颇为生疏地客套一番，才切入正题。
白妈妈问：“姑娘叫白芷传信来，不知有什么事吩咐？”
“我请您打听的事，可有结果了？”
“姑娘是问女户一事吧。”白妈妈语带迟疑，但还是道出了打探到的事。
按照大夏的律法，允许女子立户，可大致分为两种：一为畸零户，即是家中无夫无子的情况下，女子为户主，多为寡妇，只有极少数的女儿户，也就是在室女为户主的。
作为畸零户，女户家可免除徭役杂差，但仍然需要缴纳赋税，总得来说，算是受到优待的一个群体。
二是只要家中有女子进宫当侍女、乐舞姬、女轿夫的家庭，可改为女户，即是所谓的宫廷女户、宴乐女户、抬轿女户，这种家庭同样可以免除徭役，无论是否有男丁。
程丹若想打探的自然是前者，在室女为女户。
这也是她从前预备好的另一条退路。
然而，事情没有那么简单。
白妈妈为难道：“女户并不好听，若非迫不得已，鲜少有人家立为女户。”
程丹若已有心理准备，却追问：“那我能自立为户吗？”
“姑娘须得去官府核补黄册，再附籍。”
黄册就是户口本，程丹若原来的户口本当然没了，或者说，这东西一向都由一家之主保管，她见都没见过。而以她逃离战乱的情况看，属于流民，按照规定，距原籍千里之外，可在当地入户，她符合条件。
但问题是……“此事若不能得陈大人应允，恐不能成。”白妈妈显然不建议她这么做。
第21章 心理争
程丹若大感头痛。
以流民的身份要求附籍，操作难度极大。首先她是个女人，女人立户本身就是非常罕见的事，拿钱贿赂都难如登天。
要陈老爷帮忙？不可能。
让自家亲眷，还是一个孤女自立为户，不知道的人听了，肯定以为陈老爷连个孤女都不愿养活。
陈家丢不起这个脸，故必不赞成她立女户。
退一步说，她通过种种手段，成功立为女户，日子就能好过了吗？非也。
理论上，官府会给流民发田地，或者让他们自己开垦荒地，然而土地兼并岂是玩笑？江南的田，早就给达官显贵占完了。
这群人占据大量隐田不说，还有更过分的，他们勾结官府，把自己的田地挂在农民名下，让农民交税。农民都没见过所谓的田，却被迫背上各种赋税，被坑一次就能全家自杀。
即便侥幸没有，也肯定会被剥削，要交很多的税。交不起税，就只能借钱，还不起就卖身，所以许多流民都会成为地主的佃户，或者干脆卖身成豪强的奴婢。
当然，如果她不认自己是流民，还有办法。
占籍。
经商的人会有双重籍贯，老家一个，经商地一个，但这有前提：有钱贿赂衙门的人，以及，名下有一处房舍，无论是买的还是租的都行。
就和现代办居住证一样，要租房合同。
但程丹若没那么多钱。
程父是个大夫，家中本不富裕，她逃难时带了些，也在路途中花光了。陈家每月给她一两银子的零花，这钱要买布做内衣，做纱布，要给厨房加点心吃，还有其他零碎开销。
节流是不现实的，而开源更不可能。
她没有机会工作，偶尔有顾兰娘那样的业务，人家给的也是礼，不是钱。至于义诊，为的是刷名声、传口碑，收钱等于自毁长城，同样不能收费。
“姑娘，寄人篱下虽是辛苦了些，好歹衣食无忧。”白妈妈苦口婆心地劝说，“莫要恶了陈家，您可没有能倚仗的人了呀。”
这话说得太对了。
程丹若并非养在深闺的小姐，她穿越已经十余年，非常了解古代的尿性。古代的底层人民过得不是人过的日子。
而女人比男人更没有人权。
若非如此，她绝不会厚着脸皮赖在陈家，谁不想自强自立，非要看人眼色？
“我只是问问。”她含糊以对，“不会贸然行事的。”
白妈妈叹气。
程丹若转移话题：“我请您帮忙找人做的东西，可得了？”
白妈妈对这个程家唯一的主子，还是上心的，闻言拿出一个包袱：“做了，我当家的找了好几个铁匠，才打出这套东西，只是姑娘给的二十两银子，基本上都用光了。”
程丹若颔首，赶忙打开包袱。
这就是她变成穷光蛋的原因之一，一套较为齐全的外科手术器械：金属针筒、血管钳、组织剪、手术镊、持针器、不同弯度的缝针、手术刀片……
她仔细检查后，不由松了口气。
古代工匠的水平果然不差，这点大路货的工具未能难倒他们。