谢玄英今天要去的就是府学。
他的主要任务有两个：举办祭祀，考察学生的学习情况。
祭祀是繁复而冗长的仪式，但谢玄英做得很认真。
大同连年兵乱，读书人少之又少，必须重视，传达他好好搞教育的决心。
祭祀完，开始考校学问。
谢玄英坐在府学的正厅中，俯视着唯唯诺诺的几十个生员，随口道：“就从经史开始吧。”
府学一共四门课，经、史、礼律书、乐射算。他对这边的教育水平有数，就不考太难的了。
“‘古之君子仕乎？’孟子曰‘仕’，何解？”
“回知府大人，这话的意思是，君子应当为官，啊不，是唯有君子可为官。”
谢玄英端茶的动作顿住了。
他不说话，第二个人又自作聪明地接话：“回大人，‘牲杀、器皿、衣服不备，不敢以祭，则不敢以宴，亦不足吊乎?’，您是在告诉我们，君子出仕，就该如大人一般注重祭祀。”
谢玄英：“……”
原以为自己做足了准备，没想到，还是太天真了。
他艰难地考核完了四书五经，再问史，却发现他们背是能背，但不知其意，不解来龙去脉，全然不解。
教授小心翼翼地解释：“原先教史的故去了，在下是新来的，还、还没讲到。”
谢玄英慢慢点头，尽量和颜悦色：“经史不可懈怠。”
完事以后，他又随便考了“礼”，好，对古礼几乎一问三不知，再问“乐”，几乎不知，倒是“射”和“书”还不错。
有两个学生能写一笔好字，还有人擅射，颇有勇武。
矮子里面拔高个，他将这三人叫来，好生勉励了一番。
三个学生满面通红地下去了，脚步都在发飘。
考校完，已经是下午，来不及去其他学校，便见了社学的人。
所谓社学，算是半官方学校，官府监督，由父母官或提学官出面聘请老师，民间自办，所收的也是普通民众子弟。
程丹若假如想搞一个衙门小学，就属于社学。
但官学犹且如此，何况社学。
谢玄英一个学生都未见，只是接见了社学的老师们，考了他们的学问（因为按照规定，考试不合格的将革去教师职位）。
老师们被考得满头大汗，表现也十分一般。
但谢玄英温言宽慰了几句，又与他们共饮一杯，成功让一群平均三十多岁的中年男人落泪了。
幸而他身份最高，不必吃席到最后，略喝两杯就离去，早早入睡。
第二天，去州学和县学。
这里的问题更严重，许多生员只会背经文，史书读过却不解其意。
谢玄英脸上不显，心里却非常想和丹娘倾诉：就这点水平，都不如你和老师读一个月的书。
但他忍住了，也很清楚，不是所有老师都是晏鸿之。
第三天，终于有些欣喜。
他去的是朔州山阴县的书院。
这就是官学、社学之外的又一大学校，完全由民间自办，通常是乡绅或者是退休的官员儒生所办，其水准取决于主办者的水平。
山阴的这所书院名为“乐游”，比不上苏州的春风书院有名，其创办者是本地一户姓乐的官员，可惜仕途不顺，千辛万苦只考中同进士，做了几年官，就因为卷入斗争，被迫回老家了。
他的书院规模不大，只收本族弟子，以及朋友推荐来的好苗子。
但人数不多，却很精。
毕竟作为本地大族，乐家有自己的佃农、家丁，鞑靼来时往庄园里一躲，碰到小股流兵不足为据，家族被保留得很好。
谢玄英在乐游书院待了一天，和山长聊了聊。
毫无疑问，山长对他十分热情。
这不是对知府的热情，纯粹是对谢玄英本人的赞慕。
乐山长三十五岁才成为进士，四十二岁就结束了仕途，目前培养儿孙。
而谢玄英十八岁考中进士，二十一岁，正四品，还有指挥使的虚衔。
此外，乐山长当时是三甲同进士，谢玄英一甲探花。
他老师还是极有名气的大儒，有自家的学派。
乐山长初见赞叹，再聊推崇，吃完一顿饭，已经恨不得把儿子塞给他当学生。
然而儿子比谢玄英大，孙子才刚开蒙，只好遗憾放弃。
谢玄英对这样的热情习以为常，倒是觉得可惜。
这位山长经义娴熟，通史书，擅写文章，绝对是一流的教授之选，可人家再怎么样也是进士，不可能屈尊做九品官，只好纯粹联络感情。
席间，乐山长为他引荐了一名学生。
“他母亲是乐家的，父亲早逝，孤儿寡母的惹人欺负，只好投奔娘家亲戚。”乐山长感慨，“这孩子有天赋，你一定要见见。”
接见有潜力的学生，指导他们功课，甚至给予一定的助力，都是父母官该做的事情——当初，陈老爷也是这样挖掘了陆子介。
而这一半是出于读书人提拔后辈的照拂之心，另一半嘛，科举也是政绩的一大考核标准。
谢玄英已经验证过，乐山长的水平还不错，他这般引荐，自然要给面子。