杨首辅眼神微沉，放下了手中的核桃。他慢慢起身，在屋里踱步，舒展筋骨，五十岁的年纪不算大，他可没打算将首辅之位拱手让人。
既然皇帝劝不得了，该让步还是要让。
说白了，认不认生父没有那么重要，重要的是皇帝怎么看待纲常。
杨首辅不是不欣赏阳明学问，可在他看来，心学过于追逐天性，诋毁程、朱，挑战礼法，乃治理天下的一大阻碍。
政令出于朝廷，下头的人应该遵守，而非挑战质疑，若人人心中都有道，人人都以自己的道为正道，朝廷还怎么运转？
故心学弊端甚众，当为异端。
“来人。”杨首辅唤人。
守在门口的小厮立即入内，垂首低头：“大人。”
“请赵、蔡、匡三位大人来一趟。”
“是。”
三人很快到达。
他们算是杨党的核心人员了：蔡义，原任户部尚书，如今被调往都察院为右都御史；赵侍郎，杨首辅上任后第一个调任的心腹，顶替了原来顾侍郎（顾兰娘的叔父）的位子，为吏部右侍郎；匡尚书，工部尚书，杨首辅的亲家，六部中最有油水的部门，西华宫的修建便是从他这儿透出的线索。
“奇山。”匡尚书年纪最大，关系最铁，第一个开口，“这时候叫我们来，可是有什么事？”
杨首辅请他们入座，缓缓道：“有一事要与你们商量。”
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梵净山风光秀丽，程丹若本想多玩几天，却被姜元文一封信给叫回去了。
她和谢玄英匆忙回家，还没来得及歇口气，姜元文便将邸报拍在他们跟前：“大局已定。”
程丹若拿起邸报，仔细读上面的文章。
这是一篇奏疏，文辞优美，用词典雅精准，道理明白易懂，大致是说三纲五常对国家稳定的重要性，这都是程朱理学的老生常谈了，不足为奇。
但道理讲完，还讲了孝的重要性，表示这是人伦大义，国家根本。是以，当年武宗无子，论理，老齐王为次子，兄终弟及理所应当。
皇帝愿意过继，是考虑到武宗活着的时候无人尽孝，所以才认武宗为父，为他养老送终，抚慰平生大撼。
这是大孝。
如今，母后皇太后已去，享受了几十年儿孙绕膝的天伦，皇帝已经尽了责任，现在想对生父生母尽孝，应该给予支持和肯定。
再说了，天子为天之嫡长子，和寻常百姓不同，有必要正本清源，让天下人都知道其来历，使后人不被蒙蔽，故该准许皇帝尊生父为本生皇帝，生母为本生皇太后，全两宗之人伦。
唯一的区别是，本生皇帝未真正做过皇帝，乃是追谥，故不入太庙，只能额外建家庙祭祀。
程丹若看得头昏眼花，没搞明白这是认了两个爹，还是分了大爹和小爹。
姜元文提醒：“夫人且看上疏之人。”
程丹若连忙看去，却是个眼生又有点熟悉的名字：祁襄。
“这人是……？”她拧眉细想片刻，“我好像在哪里见过。”
谢玄英认得：“杨首辅的女婿，以前应该是中书舍人，现在是在尚宝司了。”
她恍然。
中书舍人，皇帝的代笔秘书，尚宝司，从前负责和她对接的公章部门，所有敕令皆从他们手上过，绝对的机要位置。
当然，最要紧的是他和杨首辅的关系。
这无疑是代表了杨党的态度。
他们让步了。
姜元文道：“事出反常必有妖，不妙啊。”他嘀嘀咕咕，“还未伤筋动骨便这般退让，必有其缘故。”
一年时间足够大夏各个地方的人都关注到这件事。
不夸张地说，现在无论是江南还是齐鲁，提起归宗，读书人都有自己的一番道理和见解。因为皇帝的偏向，王尚书的热门，心学门人肯定比理学子弟更兴奋，更饱含期待——假如以后科举能堂堂正正考心学的题目，该有多好啊！
姜元文考科举但不想做官，只想把学问发扬光大，奠定“心即理”的道统。
皇帝归宗的事让他看见了希望，可现在，他觉得太顺利了一点。
“抚台，你认为……”姜元文口气严肃，“此事可有蹊跷？”
谢玄英沉思许久，方道：“首辅是重权之人。”
程丹若挑起了眉梢。
确实，杨首辅重视理学而贬低心学，但这不代表他是个执着于真理的人，和左钰完全不同。
左钰坚持心中的对错，蹲大牢都不改口，杨首辅却只是把思想当做统治国家的工具。
理学更好用，更能治理国家，就用理学。
某种程度上来说，她也是这种人。
她学习心学，但不认为是真理，毕竟心学是唯心主义。所以，代入一下自己的话，杨首辅的退步肯定代表了他获得了一些利益。
是什么呢？
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随着杨首辅的退让，归宗一事便成定局。
皇帝经过了漫长的思索，最终同意让了半步，不让亲爹进太庙，而是额外建造一座家庙祭祀。
齐王太妃获封皇太后，入主清宁宫。