放生的大鱼和海获，只能由男人来执行。祭祀阿嬷虽然站在祭台上，但她得时时刻刻注意，不能污染了任何祭品，连站的位置都是固定的。
这种习俗是怎么流传下来的已经不可考，但随着时间的推移，让女子担任祭祀的传统也会逐渐消失。因为王家村的老祭祀阿嬷曾经说过，在她小时候，听上一任祭祀说起，早年时她们还可以参与放生的。
只是后来，渐渐地就变成了祭祀阿嬷也不能沾染祭品了，而听说在县衙和府城里，已经发展到了女子都不许靠近海神庙的地步了。
今年沿海几家村子随着王家村一起，让女人们能在祭台外围一同参与海祭，可以说是一个极大的转变。
若不是有海神娘娘亲自显灵，也许再过几年，这几个村子的祭祀阿嬷也要被赶下祭台了。
王家村的祭祀阿嬷偷偷的在私下里抹过泪。她也感觉到了村里对女子的要求越发严苛起来，也知道自己未来有一天也许会被卸磨杀驴。
但她只是一个无权无势的老妇，她无可奈何。
所以，自打海神娘娘显灵后，祭祀阿嬷就像是看到了新的希望一样，她急切的给这位罕见的女神想好了各种说辞。
最初人们只信奉海神爷爷，祭祀阿嬷便说显灵的女神是海神娘娘，她是海神爷爷的媳妇，与海神爷爷是一体的，这样大家就不会抗拒祭拜女神。
后来大家果然接受了这种说法，海神娘娘也频频显灵，王家村的祭祀阿嬷便拖着一身风烛残年的老骨头，忙前忙后的张罗着给海神娘娘准备海祭。
谁也不知道，这位年老的祭祀阿嬷，曾经为了女神显灵而偷偷失声痛哭。
祭祀阿嬷心想，或许海神娘娘就是看到了她们的困境，才会特意显灵的，所以她才会只在让女子参与海祭的王家村显灵，她还回应了孩子们的祈愿。
王家村的祭祀阿嬷可清清楚楚的记得，那些孩子们，大多数都是女孩。
那位屡次得到海神娘娘眷顾的小囡囡，也是祭祀阿嬷率先开的口，给她坐实了“海神娘娘最宠爱的小信徒”的名头。
第38章
随着海祭即将开始, 王家村里最近来了很多外人。
他们都是从县城里赶来参加神巫海祭的。
据说知县大老爷张贴了公文，告知了神巫今年改变祭祀地点的事情, 所以, 许多海神爷爷的虔诚信徒们都自发的赶来了这个偏远的小渔村。
路上他们也讨论过，为什么神巫今年不在海神庙里举行海祭了？
里头有人神神秘秘的说，因为王家村里出现了神迹。那人信誓旦旦的说, 他有个亲戚的儿子的媳妇的表哥在县衙里当差, 去了一趟王家村回来后就像变了个人一样。
他那么抠搜的一个人，居然掏空了历年的积蓄, 在家里立了个鎏金的牌位，专供海神爷爷和海神娘娘。
众人听得哗然, 都笑话这人编谎话也不编得像些。
供奉海神爷爷才是正统，哪里又来了个海神娘娘呢？
因此，在大家的哄笑中，最开始说话那人便涨红了脸，直摆手说他也是听亲戚说的, 并不是他打胡乱说。
县城里来的人们一路跋山涉水, 好险赶在了海祭开始前到达王家村。
一到王家村, 他们就傻眼了。
怎么有两座祭台？？
神巫见到信众们前来，也自觉底气又足了几分, 便将自己要与王家村打擂分祭的事情说了。
这下子人们都惊了。
还真有海神娘娘？！
神巫不屑的答道, 不过是无知渔民们把巧合当做了神迹而已，世上哪来的海神娘娘呢？
众人恍然大悟, 但也有些好事爱看热闹的, 和其中零星几位女眷, 往王家村的祭台那边看了好几眼。
从良平县城到王家村路途遥远, 加上又是参加海祭, 所以来的基本上都是男人，只有几家家大业大的老爷少爷，才带了少数女眷前来。
但他们也不是让女眷们来参加海祭的，而是一个月的路途上，他们需要有女眷伺候，仅此而已。
女眷们也知道自己无权参与海祭，但听说了海神娘娘的传言后，她们的心中又隐隐的生出了一丝微小的希望。
或许，等男人们祭拜海神爷爷时，她们可以悄悄结伴去王家村那边的祭台看一看。
万一呢？
万一真的有海神娘娘呢？
如果真有这样一位女神，那她应该不会拒绝女子祭拜她吧？
这世上，不是只有男人才有愿望，女人们也希望自己能有一个心理寄托。
不然，拜送子娘娘和织女娘娘的习俗是怎么来的呢？
女人们也希望自己能像男人们一样，能有幸得到神仙的垂怜。
否则生活就太苦了，让人看不到希望。
王家村里的两座祭台已经搭好，海祭的日子也到了。
蓬莱岛上，墨卿也从愿望泡泡里得知了海祭的日期，这些天，她每天都能听到那几个熟悉的小童音奶声奶气的一遍又一遍的许愿，希望她能在海祭上显灵。
正月初一，是海祭的日子。
墨卿取出鸾车，又怂又紧张的准备出门去。
殷灵和殷萌也好奇的跟着墨卿，一个在天上，两个在海里，一上一下的来到了果然如期而至的空间裂缝前。
墨卿努力控制着想跑路的心，一眨不眨的用神识锁定了那个新出现的暗流。