其实，针对女性身心的解放运动，老早都已经开展起来。但对一些生活封闭的女性，有些早已流行的道理说法，还是很冲出三观的。
女性羞于听大男人讲这些，大不了躲出去。激进派的男听众，几乎把杜教授煽轰下去。亏得杜教授脸皮够厚的。
杜教授艰难地讲完，孙离教授赶紧上去，他讲的题目是《解放妇女》。
孙教授避开敏感的雷区，先解构妇女受压迫的原因：
首先是封建社会的统治者，一面建构一整套封建伦理纲常，培养从上到下的执行者，用这套枷锁一样的伦理纲常，先从外部束缚住女性，不遵守就会受到严厉处罚。
同时，他们进行配套的文化建构，把这一整套伦理纲常，塑造成正面的价值观，让女性在成长过程中，渐渐内化成自觉遵守的道德系统，让她们从无知女童，慢慢变成维护封建统治的自觉的“牺牲（祭品）”……
紧接着，孙叔叔又讲妇女解放的必要性……
珍卿很受启发，一边做笔记一边想，孙叔叔这篇《妇女解放》，她们《新女性报》可以转载。
杜教授他们在此讲完，下午还要回学校开会，叫珍卿自己回家去。
珍卿听了这些演讲，自然地想起施祥生，干脆又去圣母堂看施祥生。
这一回施祥生正好在，还是丽莎修女接待珍卿。
珍卿在圣音、培英两校，先后见过不少修女，尤其以圣音的修女最为肃穆刻板。而培英的修女就好很多。
但还要属女工扫盲夜校的修女，面目上最有慈悲平和感，而且比别处修女多点烟火气。也许是因为，她们做的是真正慈悲的事业。
珍卿没让丽莎修女通知施祥生，她先跟她沟通施祥生在此的情形。
修女丽莎告诉珍卿，阿葵长得单薄，性格也显得怯弱，无知女工也晓得她好欺负，一开始，她上课时秩序最坏，学生们根本不听她的，对着她乱骂、吐痰的也有。
最初，施祥生天天以泪洗面，后来她开始读《新女性报》，以上面的文章自我激励，她就很神奇地坚强起来。同事们也教她对待女工的办法：
第一个办法，就是叫阿葵讲她自己的故事，打破她给学生的“娇小姐”印象，与命运悲惨的女工产生共鸣。
第二个办法，尝试安慰女工的痛苦，关心女工的生活，力所能力地帮女工解决生活上的困难……
人心都是肉长的，女工再粗鲁无知，也晓得谁是善意谁是恶意，她们对施祥生的态度，一点一点地发生转变，施祥生现在处境好多了。
珍卿了解过情况，觉得这已经很好，请丽莎修女带她去□□宿舍。
□□们的宿舍靠后些，走过前院再穿过一道门，才到了比较隐秘的□□。
没想到但意料之中的是，房屋后面有一些坟墓。
珍卿来到门前，施祥生正在窗前看报纸，恍惚像从前在圣音女中时的样子。
一听见敲门，施祥生从窗户里看见珍卿，惊喜得眼睛都放光，嘴里叫着“珍卿”，赶紧跑过来开门。
她握着珍卿的手，一时间热泪盈眶，激动得话也说不出。
修女丽萨温和地告辞。
施祥生，哦，不，阿葵热情迎她进去，进去后她满屋子地乱忙乎，她把干净的旧褥子给珍卿坐，又试图找出一个好茶杯待客。
珍卿把买的书籍、纸笔、点心，放在阿葵的桌子上。其实她虽然没有来过，却托荀学姐给她带过一回衣裳。
阿葵花身上穿的夹旗袍和短呢外套，是她的新衣服和旧衣服。
阿葵一边倒着水，一边羞赧地抱歉：“珍卿，真对不起，我也没茶叶……”
说着她心里暗暗难过：没法用最尊重的规格，招待她心目中的好朋友。这种悲伤，别人没法理解她。
珍卿安慰她：“施，呃，阿葵，我看你手脚麻利，屋子收拾这么好，精神比在圣音还好……还有，我听说你给女工补课，我真的太高兴，你能坚强振作，你真是好样的……”
说起这个阿葵还难过。
自从来到这个圣母堂，她一直盼珍卿来看她，却没想到她终于过来，她又正巧错过。阿葵悄悄哭了三个晚上，还好珍卿说下回再来。在这之后，她星期天再也不出去。不过，这些她没想跟珍卿说。
珍卿捧起杯子，看里头放的是菊花，笑着说：“我自己也在喝菊花茶，滋阴润燥。没想到你也准备这个，你真细心。”
阿葵有点高兴，羞涩地说：“是吗？这菊花是我自己采的，我听荀淑卿姐姐说，你有点肺热，偶尔会咳嗽。”
珍卿谢谢她这么惦记。
阿葵被夸得羞赧，有点手足无措。
珍卿拉着她到桌边坐，说给她带了什么书籍，还有南方的点心。
阿葵先是低着头，然后目不转睛地看珍卿，她眼里的光那么亮那么复杂。
珍卿有点怪诞的尴尬，其实在圣音的时候，她们两个也不算是好友，住在一个宿舍里，也几乎没说过什么话。
珍卿暗想讲个什么话题，拿头点点不远处的坟墓，问她：“你住这里怕吗？”
阿葵笑着摇头：“嬷嬷跟我说，埋在这里的人，死后也会变成善意的灵魂。再说，我总看你们的报纸，我也觉得世上无鬼神，有什么可怕呢。”
珍卿点点头，看桌上一厚摞报纸，她一翻全是《新女性报》，有半个指节高的一摞。