三表叔又听黎大田说，本族的壮劳力来干活，一律是不给工钱的。毕竟这砖窑厂建起来，姓杜的族人都能吃息分钱，建窑要工钱就太不要脸面了。杜太爷现在极受尊重恭敬，就见他一个人坐在树荫下的椅子上，还有杜氏的后生蹲着给他点烟，妇女们沏的茶头一杯就给他，还有刮好皮的甜瓜、破好的西瓜，先都摆到他面前供他选吃。三表叔看大家恭敬他的架势，感觉他都快变成太上皇了。
三表叔看这景象哑然失笑。想想小花小的时候，多少人骂表舅是绝户头，都不看好这一对孤苦的祖孙，他们这些当亲戚的，也常年累月替他们发愁啊。可现在真是风水轮流转！
听着黎大田絮絮叨叨的，三表叔忽然间霍然开朗，小花一个小小的妮儿，能够带来如许多的积极变化，说白了也就是一句话——“得道多助，失道寡助”。自家有本事不算太厉害，有本事时还愿意回馈他人，遇到该做的事当仁不让，遇到难为的事戳力为之，喜欢她感激愿意回馈她的人，自然就会越来越多，越来越多。
就算小花身上有上天造就的运数，也是她个人拼搏奋斗的结果。他自己的女儿没有养好，想一想也怨不得别人，他的原配妻子固然有失，他又何尝尽到为父的责任？以后好好教导他的幼子吧。
……
作者有话说：
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第296章 玫瑰玫瑰惹 人爱
楚州路杜宅的前院, 珍卿坐在阁楼书桌的窗前，在虫鸟生气盎然的鸣嗡声中，观赏花园南墙上的一架蔷薇。“水晶帘动微风起, 满架蔷薇一院香”，这样的生活惬意得让人叹息。
她正在写新小说的大纲, 有些东西还没考虑清明。
这个架构别拘一格的世情小说, 将呈现形形色色的“俗人”故事, 故珍卿暂时取名《欲界俗人广记》。
“欲界”是佛教中的说法。佛教把世界分为欲界、□□、无□□。欲界是没有摆脱世俗七情六欲的众生所处境界, 人类是欲界众生中的一类。
“欲界”既然是七情六欲的世界, 也是生灵痛苦挣扎的真实世界。七情六欲使人人身心限于苦境，人们在惨淡的苦境中活着，除了求生本能的驱使, 总还有点别的什么东西吧？
怎么让她笔下的各种小人物，在可怜之中有一点可爱，在污浊之中有一点纯洁, 以这点可爱和纯洁打动读者呢？珍卿知道该展现他们的努力和希望, 怎么展现小人物的努力和希望呢？
她看着瓶中娇艳欲滴的玫瑰, 是三哥一早送给她的。这种天生风姿特美的尤物，就算茎杆上满是小刺, 也依然容易受人宠爱。而那些无资本的芸芸众生, 就像是伏在地上的低等动物，得势者没事还想踩踏他们, 更遑论去宠爱怜惜他们。他们人生的希望会渺茫许多。珍卿想到她知道的一些底层人, 总不免对他们的命运作悲观预测。所以他们的努力和希望, 究竟有多大的意义呢？她写出来的”俗人“小说, 何以感染打动别人呢？
珍卿起身走到北边的百叶柜前, 翻一阵找出一张黑胶唱片, 在留声机上架好唱片开始播放。她靠在旁边聆听一阵，这是巴赫的《勃兰登堡协奏曲》。
流畅轻快的西洋交响乐，音符渐渐充盈整个房间。受三哥的潜移默化，珍卿渐渐也听西洋交响乐，有的音乐能帮助镇定情绪、缓解焦虑，有的能帮助抚除杂思、专注思考。
音符在她的耳边飘旋着，安抚着她有点焦灼的精神。她在房中慢慢地踱步思考。她总以为底层人活得艰难，故觉得他们多半活得绝望而痛苦，一点小事也许就能压垮他们。一直没太深思他们的希望所在。
在音乐中游思漫思，珍卿想起许多似将忘却的事。
她想起有年正月在杨家湾，曾见过一个被孙媳虐待的老婆子，她为了给重孙子弄钱治病，悄悄将孙子家的小妮卖掉。在珍卿看来，这种事无异于人伦惨剧，让人看到人性多么险恶。但那老婆子却自觉一片苦心，她就是卖人时也是怀揣希望的吧！这种希望于他人罪大恶极，于她自己却是光明的吧！当然，那种卖女儿卖孙女的老太婆，就算用白描的叙事手法，不对她加以评断，也不能给她渲染成积极的人物。
她又想起杜家庄南村的陈家，陈家独子陈学礼还是她同窗，她跟玉琮还救济过那家的人。那年看过陈家房舍的模样，那印象此时如在眼前，几乎等同于陶渊明的“环堵萧然，箪瓢屡空”。可陈学礼的父母一直生孩子，务必要生出传宗接代的男孩才罢休。家里一张张等着吃饭的嘴，还要千方百计地培养陈学礼。陈父的愿望是重振门庭、扬眉吐气，陈学礼就是他的希望所在吧。这在旁人看来有点“痴心妄想“，但希望本身总不”卑劣“吧！
珍卿省察自身不得不承认，她心里厌烦陈父重男轻女，厌他不把女孩儿当人看待，从未试过认真琢磨这种人，可是不琢磨了解就很肤浅。怎能从小人物身上找到一点人性温情？
还有去年鞭炮事件的车夫冒三，她同情他可怜他，其实也模糊了他本人的面目，想起来就是命运悲惨的车夫，没有更多的印象。其实对于拿命挣钱的车夫，他的双脚让他能养家糊口，他日日夜夜地奔跑向前。他的希望在他宽大的脚掌下，即使事实证明这希望很脆弱，但也存在于他的呼吸心跳中吧。而花山半老徐娘的jì女兰枝，她习惯于脱得精赤条条，向那些“恩客”敞开身子，即便人生再无美好可言，她女儿也是她的希望所在吧。还有不知音讯的蓝家兄弟，他们去偷窃抢劫，未免不是抱着一份希望……