今日观此悲剧甚入情境，终场以致为之落泪。思忖此剧演员不愧为本城名伶，大约亦因男女主角为西人，英文对白讲起来更加自然有理。
散场时与女同学走散，黑暗中行路一足顿跛，为一头发花白老者扶携而出，出剧院再三相谢老丈，其自称是哈大之勒托教授。与勒托老丈同行至图书馆寻怡民，而老丈竟同入图书馆等候区，期间闲论今日哈姆莱特之悲剧，老丈问及中国悲剧如何。
妹思忆中国之悲剧故事，略谈《白蛇传》之情节，老丈似犹疑不能理解。一娇蛇给一凡人生崽，如此，二者□□生出者竟是何等生物？答二人之子是寻常凡人，老丈问为何非半人半蛇？
当时竟无言以对，而老丈又知伏羲女娲，亦知二者为人身蛇尾，问莫非其为白蛇许仙所生？于是为其讲解时间差，言女娲是中国创世神，而伏羲与其乃是兄妹。
勒托老丈方悠悠有所了悟，终不解人蛇□□为何生出凡人。相询之下知其为生物学教授，怪道如此无想象力却有寻根究底之精神。
我便向老丈解释，中国人看戏重情感而不重逻辑，且中国观众看戏要“悲中有喜，喜中有悲”。像《哈姆莱特》这等悲到断子绝孙者，在中国大概率不许出现，因中国观众绝对不爱看。而中国悲剧如何“悲中有喜”？关键在于不能悲到断子绝孙。许仙与白蛇分离既成定局，人蛇共同努力所孕育之结晶，要么纯粹是人在人界生存，要么纯粹是妖在妖界生存，半人半妖则两界不能容，如此，人妖生出凡人才可担当“喜”之元素，观众之情绪最终有所依附。勒托老丈闻言怡然含笑，终于大彻大悟，觉其月光下之身影颇类法海。
晚归与怡民同做宵夜，最近喜得许多免费食材。城中有卖蔬菜之大批发市场，每于礼拜六清理库存，大量外部有黄叶之蔬菜被弃，成箱堆放于大市场外，邻居有一中产之家常去挑拣……
珍卿写到这里顿住，懊恼地拿笔帽戳自己额头。虽然从批发市场拣的菜从来没吃出过毛病。但杜太爷知道了一定要心疼，要骂她好好的小姐学做叫花子，恐怕三哥、杜教授他们也要心酸，以为她在这里不知苦成啥样。其实白捡的菜没啥不好，至少怡民的负担就减轻了。
其实美国东部鱼虾很便宜，怡民总是变着法做鱼虾吃，这是饮食上易得的美味。而美国人吃鸡只会吃鸡胸脯肉，鸡翅鸡爪鸡胗啥的全都扔掉，她们就要回来用带的料卤着吃，给表哥跟他们同学送过去。他们吃上道地的中国卤味，有人幸福得边吃边哭呢。珍卿自己卤得还行，也没有他们说得那么好，大约还是想家了吧。
珍卿把捡菜吃的事裁剪掉，本想说一说菲尔林教授的事，想一想这种事落在纸上不好，终究作罢。
令珍卿感到愧疚羞惭的是，听说她才到学校就遇种族歧视，菲尔林夫妇对她异常关心，不但连发电报跟哈大询问详情——这是珍卿后来才晓得的，她一直以为菲尔林教授为难，所以一直没有回音呢。发现事情属实以后，身负重要教职的菲尔林教授，还叫菲尔林太太横垮大陆，亲自将他的信交给哈大的校长。再后来，哈大商学院专门举行听证会，把那狂喷种族主义恶言的马修·史密斯停学了。
珍卿再没想到能是这种结果，由此，她才真正了解菲尔林教授的分量。
——————————————————————
小妹：
见信安。前信已悉，知我妹在美诸事好，犹感幸甚。
祖父至秋季咳疾又起，仔细检查并无异样，日常服西药啖梨膏糖，疗效尚可。杜叔叔食糖看似改善，常常偷买糖果饼干吃，我嘱仲礼、娇娇监督于他；他们兄妹三人学业皆好。
义赈会龚老先生多病，妈妈常在义赈会帮忙，又兼顾花仙子事务，疲劳急躁致血压高，以药物与物理办法控制。日常并无大事。
二姊常将小英留于谢公馆，由母亲或家下看顾婴儿，小英越大越像小英她自己，与二姊姊夫相貌渐迥，二姊夫称其生得像祖母。小英性情极跳脱，自能起坐招手，常欲使人注意到她，小儿爱笑颇惹人爱……
小妹，二姐今又受医学会委派，助政府完善防疫委员会制度，数人推荐二姐往中央卫生防疫委员会任事，因其专业知识和社交人脉能惠及更多为瘟疫所苦者。然二姐犹豫许久故辞之，因怕官身太多限制，不可自由推行其职业规划。
为兄前日在江州食螃蟹，偶染小恙，今已痊愈，我妹或可稍安。自然忆及你在江平吃虾，甚是嫌恶之态，如今在彼帮近海城市海鲜甚多，可是朝朝烹熟食之？
小妹，如此夏夜，甚思念你。我寄愁心与明月，叫明月向你诉说我的思念，并叫它替我在你的窗前亲吻你。
珍卿看到这里也心颤着，她特意打开窗户去仰头看，天上只几颗孤零零的星星，月亮一直被乌云遮蔽，从傍晚就没有露出来过。
珍卿抱着信甩掉鞋子，一下把自己抛到床上，躺下来继续看三哥的信：
……
在江州宫以麟先生引荐下，结识“乡村建设派”萧鼎彝先生。初与萧先生见面颇惊诧，因曾与他有一面之缘。其时萧先生正患疟疾，其妻携往药王庙烧香，以祈药王驱赶跟随萧先生之疟鬼，余其时未识萧先生，以为寻常愚夫愚妇，不意竟为大名鼎鼎之社会改革家。