白家人所在的耶教科学派，本质上没有多少科学精神。他们认为物质虚幻不可靠，疾病只能依靠调节内部精神来治疗。
珍卿到教堂听他们教众的演讲，也没听出什么新鲜的意思，就是按部就班地宣讲《圣经》某章，不然就是宣讲其创始人所著书籍的内容。
事后白家人请珍卿谈谈感想，珍卿觉得他们像后世的小学老师，但凡有春游秋游或给烈士扫墓，非给老师们攒个作文谈感想。她不能对白家人吐槽宗教，支吾应付着被白莎拉拽走了。
两个人冲出教堂如释重负，不由自主地相视傻笑。面对这样的听经方式，真的像听唐僧念紧箍咒。
白莎拉主动拉珍卿去中国城吃饭，叫珍卿待会教她中国菜的名堂。到餐馆捡个靠窗的位置坐，珍卿就着菜单给白莎拉解说，某某菜用的材料和烹饪方法。
两人点完菜等待的时候，白小姐兴味索然地告诉珍卿，从她记事开始参加礼拜天经课，十数年形式内容几无变更，实在是没意思透顶了。不过她全家都在教中，去安拉学院念医科已算出格，她再叛出教宗肯定骇人听闻。
人说读万卷书不如行万里路，真是如此。她来美后增长的不少宗教知识，多是从洋人朋友那听来。上回演讲会给卡尔·史密斯编家族故事，关于耶教莫尔门派的习俗，就是金艾达的叔叔金牧师给她普及的。
饭菜陆陆续续送上来，珍卿给白莎拉布菜并讲解，吃完坐在室内听稀里哗啦的化雪声，珍卿笑说若是闭上眼睛，感觉像是坐在瀑布的旁边样，不然就是外面在下暴雨。白莎拉就说起特好笑的一个宗教典故，其实这也不能算是典故，白莎拉说美国年年还在出这种洋相。
白莎拉说西部的酉太省容易干旱，而此省又是宗教精神尤其浓厚的地域。该省一至干旱到无法可想时，由省长至农业部长都急疯了啊，从上到下一道道地发政令，要求不管是耶教徒还是□□，不管是莫尔门还是科学派，从某日起必须日日祈祷求雨，以期用神灵之力降雨人间。
珍卿听得不可置信，继而哭笑不得，拥有全球影响力的伟大耶教啊，竟然跟中国世俗化的佛教道教一样，教徒们竟也要担负起打坐求雨的民生大计。
慢慢地从中国城向外面走，路过一家家中式商品店，白莎拉也有兴趣进去逛一逛。不过白莎拉并没有乱花钱，她现在交学费都要给家长说尽好话。
路过一家首饰店的时候，珍卿迎面撞见一个意想不到的人。双方都因猝不及防的邂逅发愣，然后是对方戒备地问珍卿：“你怎么在这里？！”
果然是杨若兰式的质问语气！珍卿哼笑一声，不大热情地反语道：“天下的路天下人走，我在何处跟你什么相干？”
杨若兰臂弯里的男青年看着珍卿，惊讶过后笑意盈盈地跟珍卿点头，很有兴趣地问杨若兰：“是朋友吗？中国来的？都是同胞一起逛逛岂不好？”说着这话眼神就看向珍卿，这个人像是喝酒了。
杨若兰抿着嘴脸渐渐黑了，白莎拉问珍卿怎么回事，珍卿小声地回答她没什么事，便拉着她继续向中国外面走。
杨若兰一边应付男友的追问，一边心里松了一口气。决定以后再不跟男友一起来波士顿。
珍卿不担心杨若兰会做什么，她甚至能够猜得到，杨若兰恐怕再也不愿意见到她。
三表叔怕杨若兰在外面学坏，给她的费用只是勉强够花销，可刚才见她满身的金银珠翠，她身边男士的穿戴也富贵。珍卿就不难猜得出，杨若兰是傍着大款了。
杨若兰跟人逃婚私奔的事，珍卿前因后果是清清楚楚，看她刚才那紧张戒备的样子，好像生怕男友跟珍卿搭上话。
跟白莎拉分别后回到住处，怡民贼兮兮地跟珍卿说，房东米勒太太好像便秘了。刚才怡民在房间做功课，咣咣听见有人敲门，开门见是丧着脸的米勒太太，这老太太说下面的马桶堵了，找怡民借厕所也没好气。怡民当然不会因她态度不好就不借。然后，老太太在厕所待了半个多钟头，出来的时候扶着墙走路，整个人看着都快虚脱了。
珍卿下意识地说一句：“那个，我记得那个普洱茶，还有菊花茶，都能润燥通便。要不给老太太送点？”怡民作怪地瞪眼耸肩，在珍卿鼻子上晃着手指：“要不，你杜大小姐去试试？”
珍卿说她试试就她试试。之前米勒太太大义灭亲，报警抓潜入她们房间的亲外甥，珍卿对老太太印象有点改观。珍卿和怡民捡了点普洱茶和菊花茶，特意用干净的玻璃罐子装，珍卿咣咣踩着楼梯下去，没三分钟又踩着楼梯上来，把两小瓶茶随意放在桌上，无奈地跟怡民耸肩膀：“这老太太，给她送礼还把我拒之门外。我欲将心向明月，奈何明月照沟渠啊！”
怡民也是摇头发笑：“见怪不怪，其怪自败。他们美国人好像都以为，中国人都是一身的病，还吃奇奇怪怪的东西，而且不爱洗澡换衣服。天呐，他们洋鬼子才不爱洗澡吧，我们老祖宗放假可是叫‘休沐’，几千年都比他们这些鬼佬干净。他们是哪个国家的国王，说一辈子只洗七次澡来着？”
怡民说起这一茬，珍卿就想起演讲会的卡尔·史密斯，美国很多人确实如怡民所说的，对中国人有深入骨髓的偏见。
这个话题马上带过去，怡民准备一些零食来吃，说预科新来一个东洋女学生，人很谦恭但其父据说是名军官，怡民感叹不知如何与这女子相处，但说起来她也没做过坏事。虽然中国与东洋关系紧张，这女生也从不说中国的坏话。