此番在异国独立筹办画展，我之感喟尤其深切，真正明白良朋益友之深爱我……
此是教你二人适当交际之因由一。
第二件，不论与好男生抑或好女生交际，皆有增见识、启智慧、增想象、扩心胸之效果，此事亦不可不察也。
我在中外所识之画家学者，多爱与同道人交际出游谈论，灵感见识得于交际坐谈中者，不可胜数。
我来美后，曾听某名校长对学生之训教，言教育之目的在于使人知“everything of something，and something of everything”，即要学一专业之百端，并百专业之一端。医药学之于小庄，建筑学之于元礼，是为必须专精之一生事业，而医学上欲创造新疗法，开发新药物，在建筑上欲创造统筹万国审美之新建筑，融合古今之新建筑，焉能不知博观约取，而习百专业之一端？
我曾听一物理学者之讲座，其言想象力比知识还重要，因人类的知识意是有限的，而想象力其无边界也。习百专业之一端除了扩大知识面，正图延展头脑之想象力也。
从前的人们读《海底两万里》，曾不视潜水艇为天方夜谭乎？而此书问世不至四十载，人类智慧结晶之潜水艇，已在十数年前世界战争中崭露头角。
除那些改变人类历史的事实，我亦有亲历之想象力启发。上月有纽约大学音乐生来访，听其演奏自己作曲之音乐，并议论中西之音乐社会学，对我音韵学与中国诗论文皆有启发，由此确知，跨学科之有益谈话和讨论，有助于激发学习者之想象力和创造力。
你二人虽学理性之医工科，欲在各自专业中有所作为，亦当寻求不受限制之想象力，而想象力来源于博闻广知，博闻广知必借助书本与他人经验。
孔子言“三人行，必有我师”，慎择良友而作有益之沟通辩论，必能启发你我之想象力！切记切记！
第三点，此实为第二点之阐发延伸，即与好女生与好男生适当交际，很可以移习性变性情也。
中国如今的新旧家庭，还多是男子在外谋求生计，女子在家照顾长辈儿女。传统妇女时常重男轻女，难免对儿子过于爱溺，而有对女儿苛求漠视者，使男女青年难免性情的缺憾。
长于传统妇人手中之男青年，多有怯恇羞赧不如女青年者；而被家人怠慢漠视之女青年，自卑胆怯与争强好胜者皆有。
我重点在讲你们男青年。在此试举一例，波城某校一天才美国男学生，治数学专业无人能与争锋，却因过分恐惧社交，在学术会议中受惊吓后，不得不中断学业归家休养。然此人并非天生怯恇荏弱，是被不良父母长年圈养于家，未习惯与人交际之缘故。
汝二人所习专业，来日学成做事皆不免社交，若如上述数学天才不擅交际，或者自命清高不屑交际，因你二人不被周匝之人认同，以致绝妙创见亦不能被人理解认同，二人将如之奈何？此事当令汝二人惕然惊醒……
国中遗老遗少与传统妇女，因见识心胸之所限，固然再多交际亦难觅益处，然尔等身处美利坚高等名校，犹入不拘一格之人才宝境，博学多智、倜傥豁达之男青年，高洁勤力、思想深邃之女青年，十人中必可得二三人，便不得二三人亦可至少得一人，仅有一友能直谅多闻，便是人生之大幸也。
尔等怎可身入宝境，而自恃才智格调，不与天下英材者结交之，不“择其善从之，其不善改之”？
留美后，我与中国爱国青年交往，愈觉中华文明化人之深。值此大厦将倾之危时殆世，虽满目崇洋媚外之投降主义者，亦有热血报国之中华儿女，前赴后继，前赴后继！
我与淑世济人之宗教善士交往，可见其和平大同思想之可贵，亦见扶危济困行动之难得，只不过，宗教中人多有伪善狡诈贪渎腐朽者，真正之宗教善士，非披沙拣金只难遇也。
交往或意气风发、或忧郁发愤之男学生，感到教养、文化、专业对人之塑造，并深幸我辈中国人中，尚有汉唐烈士热血与儒家天下情怀，知吾国家必不至于亡国灭种也。
交往笃学博思、聪慧和蔼之女学生，感中国新式女性慈母式温柔宽怀，与花木兰式奋斗争先之豪情气概，可展望以后三代中华儿女之聪明志量，可展望英雄烈士之血荐轩辕……
我中国人之理想、希望、志气、血性，皆可于良师益友中观见、习染、传递、发扬。因此，人生于世怎可不在世中觅良师益友？
英国哲学家鲍桑葵曾发一言：当下之我也，并非吾之父母于某时某地所生之我，而是结识益友并受其影响之我，是受良师诤诤教诲之我，是受一身经历启迪之我。
中华一辈辈的英烈先人，亦如在炉中锻造之铜丸，我辈何妨将一身放在社会铜炉锻造，结交五洲四海之师友受其影响，日复一日变成适应社会、并引领潮流之新新人类？
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珍卿只是给晚辈写家信，虽然自己写到动感情，也实在料不到，元礼、小庄觉得信中铮铮良言，着实振聋发聩、感人肺腑，赵小庄直接把信改了名字，叫《易宣元先生劝人交良友书》，又将信中称呼名字略改动，将此信先在宾大《英文月报》上登载，翌日，宾省华人报纸纷纷转载，先在华人中引起极大反响。
后因文章热度着实惊人，又译成英文登上本地报纸。登上隔壁纽约省的《世界报》时，哥大的荀学姐给珍卿寄报纸，珍卿才意识到扩散开了，这时波士顿的《寰宇报》亦转载。这些洋人报纸从价值角度，议论中国新青年的新交友观，颇有人感叹中国青年朝气蓬勃。