严兰生觑了卫觎一眼，难得语塞，含糊了一下方道：“是这样，女君治疫山阳，功在一城，利在一郡，其功甚远，且山阳的百姓深信女君为佛子转世，又有昙清方丈作保……”
他话说到一半，卫觎目色已冷峻下去，定睛看向他。
傅则安察觉到二郎的意思，眉心一紧，险些要开口提醒他，你回头看看沈阶还在外头跪着呢。严兰生硬是顶着快活剐了他的目光，把话说完：“据某所知，洛阳佛教大兴，宫刹百千，南朝京都的白马寺都是仿照洛阳的中原第一寺白马寺而建，那里的虔诚教徒比之山阳城不知多出凡几，尤其是达官贵人，公侯之家，十有七八醉心佛事。俗话说，众口能烁金，何况千万人，若女君首肯，便可派人将此事在洛阳传扬造势。”
严兰生看了大司马第三眼，黏在手心的汗捻不开竹扇，“多一重身份，也不失为打进洛阳门阀势力的一个锲入点。”
他说完这番话，在场除簪缨以外，所有幕僚的目光都不由自主地看向卫觎。
吕掌柜敬陪末座，之前那些什么吏治啊州府的话，他听得糊里糊涂，只有这话他听明白了，这小郎君是要撺掇东家扮成转世佛子，哄弄洛阳的达官贵人呢。
吕掌柜别的不知道，大司马对东家护成什么样儿他能不知？就冲方才大司马眼睛黏在东家身上那个劲儿，只怕恨不能一人霸占了东家，怎可能允许这种提议。
他明显感觉到，屋内的氛围被一种无形的冷翳压制住了。
只有簪缨没回头看卫觎，反而认真思考起此事的可行性。
“装神弄鬼……”
“非也。”严兰生忙道，“昙清方丈独具慧眼，信誓旦旦服膺于女君，必有缘由，只是女君非沙门之人，不信罢了。此举也不是让女君捏造什么谎言，不过是借现成之势。”
“唯一不妥的是，女君救治疫民原为一片公心，用作搏名，未免显得……真仁真义也成了假仁假义。是以要请女君裁夺。”
严兰生除了怕被大司马灭口，另一桩担忧便是怕女君的道德感太高，不屑行此邀名之事。
却不料，簪缨思忖几许，笑着弹了下案几，“怕什么，传啊。”
卫觎侧动视线，渊海深沉的目光落在她的笑容上。
严兰
生也惊讶地抬起头。
簪缨语气轻扬：“到了这地步，自然一不做二不休，什么管用便用什么招。人是我救的，药是我出的，怎么，我不邀名图利，反放任旁人不识好歹吗？”
第135章
簪缨被严兰生一启发, 也是刚刚想到，她之前对佛教观感不佳，起因便是释无住对卫觎下的那句谶语。
虽则释大师已圆寂, 舍身奉出舍利, 救百姓于水火, 已令她的恶感转变，但是佛寺泛滥的弊端依旧存在。
从某种层面来说，当今的佛门团体在享受特权一事上, 与贵族世家有很大的相似性。
佛门寺院中同样存在着大量的荫客, 僧祇户, 佛图户，这些人受律条保护, 不服兵役不交课税, 也不入于户部籍册，导致钻空子的大有人在，寄名寺中，逃避徭役。
而一些高僧名尼又深受皇室宗亲的敬重, 有机会出入宫禁, 难保他们个个都如昙清方丈一样清正无欲, 但凡暗怀机心，便可唆摆掌权者, 干扰内政。
再者便是国中寺庙林立，占田为寺, 广纳庶民，不事生产, 长此以往于民生大计不利。
南朝是如此, 簪缨听说北朝皇室对佛教的追捧更为狂热, 必然不遑多让。
她若真能占住这个身份，经营出号召力来，便能引导佛教正本清源，去芜存菁，不再妨碍民生，也可还真正信佛人一片清明净土。
壮大声势，瘅恶彰善，重修户籍，有利国民，无论哪一条，皆与她的目标相一致。
那么何乐而不为？
簪缨从前排斥别人叫她小菩萨，是怕自己重生的秘密被发现，说到底，她只是在乎卫觎一人对此事的反应。
但形势推人走，如今出现了一条崭新之路，这个机会如严兰生所说，利大于弊，甚至无弊，她又并非真的出家，只是借势而为。
就像从前她讨厌傅则安，立誓再也不愿见他，而今兜兜转转，不也收下他在帐下效力吗。
人是可以变的，生意是周转出来的，若有利可图，她当然可以见机行事。她一点心理包袱都没有。
借用一句昙清大师的名言：利民的事，能叫骗么？
思及此处，簪缨定下心，对傅则安道：“思危的《讨庾檄文》我读过，文采斐然，朗朗上口，深谙煽动人心之道。你便配合二郎，将此事落实吧。”
傅则安愣了一下，没想到女郎会坦然提及这件往事。
他回过神，忙应是，同时心中涌起一股既高兴又惶茫的感觉。
他终于得到了阿缨的一点认可与垂顾。
阿缨交代给他的事，他一定办得漂亮。
严兰生的提议被采纳，反而有些怔忪，注视女君神采盎然的面容。
他没想到女君答应得这么爽快。
从山阳回来的女君，仿佛有一种气质上？的变化。
她变得精于抚御，恩威并施，外表看去依旧平易近人，但她真实的想法与决策，不曾因沈阶一事后与底下群僚更掏心掏肺，反而敛藏更深，令他都有些始料未及。