根据圣城比较流行的说法，路西恩的唱诗是“神赐”，与卡蒂亚圣徒的治疗术并不相同。卡蒂亚的圣水可以随时随地治疗任何病症，但路西恩圣徒的歌唱则能取悦神明，令神明降下赐福，展现奇迹，令病人沐浴神光而痊愈。
治疗术虽然也是神赐的能力，但主要还是取决于施术者本身，因此可以随时使用。但神赐则不同，不但要看悦神的能力与机会，还要看神是否愿意降下赐福。别的不说，就算是路西恩圣徒，也不可能半夜三更的想起来就嗷嗷唱歌吧？他不睡，神也不睡的吗？
总之，因为露面的机会较少，而效果又不固定，路西恩的名头就不如卡蒂亚，再加上他自己不知道为什么后来也沉默了许多，信徒们说到治疗，就还是会想到卡蒂亚圣徒，甚至是苦行主教柯恩，却基本不会有人想到路西恩圣徒。
要说安东尼从前，肯定也是跟其他人一样，认为路西恩圣徒的能力乃是“请神赐”。但现在，他连对神的信仰都崩溃过了，当然就不会再有这种想法了——神都没有，请谁来赐啊？所谓的神赐，其实就是路西恩的治疗能力啊。
而治疗，很多时候就是促进细胞生长，人体是细胞构成，那植物也一样是细胞构成啊。因此治疗与祈福，其实还是有点相通的，这大概也是为什么大部分神官都是既能治疗又能祈福的原因吧。
路西恩当然是没干过祈福的。因为他的觉醒从开始就是以音乐的方式展示，因此直接就被划归到了唱诗悦神的范围内，谁也没想过要让他去祈福——给地里的庄稼奏乐吗？庄稼又没有耳朵，听了能有啥用？
所以路西恩对于教皇的命令，也是丈二和尚摸不着头脑，甚至不免要想想，是不是教皇有意在整他，毕竟他的唱诗班大部分都跟着三圣徒跑了，没跑的只有一些圣女，就等于他手底下已经没啥人了，想整他也很容易了。
是的，唱诗班的圣童基本上跑光了，留下来的都是圣女。
这些唱诗圣女，很多都只是最基本的教徒，也就是身上稍微有那么点儿神恩之光的人，就跟当初的妮娜她们一样。而这些唱诗圣女的命运，从某些方面来说也跟双塔的圣女差不多，也就是说，她们也是“属于”某些人的，或许是高等级的神官，或许是大贵族。
之前那位“勾引”贵族学生的唱诗圣女，就是其中之一。与其说是她在勾引，不如说是该学生看中了她，然后通过自己认识的神官施压，把人弄到了手。这名学生是某国的王子，说起来并没有多少觉醒的天赋，之所以能来圣城，是因为长子不想让这个弟弟在眼前呆着，就给他“寻了个好出路”，送来神学院学习了。
神学院最初建立，虽然确实收的都是贵族学生，但对于天赋也很有要求，进来学习的人如果一年之后还没有觉醒，就得自动退学，把名额让给别人。但是这么多年下来，关系户也是越来越多，这位小王子就是其中之一，在神学院已经呆了三年，觉醒是连个征兆都没看见，倒是被他上手的圣女有好几个。
当然，最终倒霉的只有那一个，至于之前的几个，因为此事不好闹大，所以幸运地被压了下去，没有翻旧账。
事发之后，这个小王子倒是啥事儿没有——他是被“勾引”的受害对象嘛，最终只是交了一笔供奉权当赎罪，就继续逍遥地在神学院又呆了两年，直到他的长兄顺利继承了王位，才把他召回了自己国家。
至于那个倒霉的圣女，早已经消失在了这个世界上。
把这件事压下去，主要是路西恩出的力，其他人觉得他是怕自己名声受损，毕竟唱诗班是他在管理，但只有那几个战战兢兢唯恐自己也被翻旧账的圣女知道，路西恩曾经极力为那个倒霉的圣女辩解过，希望送她去苦修院修行就好。
虽然最终那个圣女并没有得到这样的优待，但唱诗班里的一部分圣女们对路西恩却有了那么一丝复杂的感激之情——感激当然是感激他保住了更多的人，复杂却是因为，其实路西恩当然是知道她们的处境的，但是他也没有用圣徒的身份出面，阻拦那些人对她们的“要求”。
但是尽管心情复杂吧，这些圣女还是在教会分裂的时候，选择了留下来。事实上，对于圣城现在的萧条，这些圣女还挺高兴的，高级神官少了一批，神学院的学生也离开了不少，那需要她们“服务”的人就少了很多啊。
在这个时候，让她们去祈福，她们也很愿意，因为这总比“服务”好，田地至少不会对她们做什么的。
至于为什么要让唱诗班去祈福，圣女们倒是有自己的理解——反正都是求神赐嘛，那神能赐福于人，自然也能赐福于田地和庄稼，只要神愿意就行嘛。
路西恩的想法是没有这么简单的，但他现在也只能听从教皇的安排，否则他也不知道自己留下来能做什么，反正肯定对付不了变异幽灵就是了。
结果他和他的唱诗小组——现在都没法称唱诗班了，人太少——就被塞了一份《实验田祈福方法研究》。
“实验分为几部分：一部分种植不同的作物，唱颂同样的歌曲，观察其祈福效果；一部分种植相同的作物，分隔成几块，唱颂不同的歌曲，观察祈福效果……”路西恩没想到竟然会这么复杂！
而且这还是他能明白其作用的，前面那些他都无法理解。为什么在种植之前就要选一片空田地唱诗，还要分成好几块，唱颂不同的歌曲，然后跟不唱歌的那块空地做比较，比较生长出的野草的多少，还有田地里出现的虫子数量……这什么意思啊！管野草做什么？虫子又怎么了？