随着时间推移，那达慕的活动愈加丰富多样，不仅限于娱乐、庆祝，也承载了弘扬草原精神、展现民族特色、推动旅游经济的重要使命，成为“游牧文化节”的重要组成部分。
九点整，巨大的旺火堆熊熊燃起，一场传统的祭火仪式为本年度的“游牧文化节”正式拉开序幕。
蒙古族敬重火神，视火为生命与兴旺的象征，每逢重大节日，都会举行祭火活动。
看台前，身着盛装的祭师正在朗读颂词，不时向火堆中洒入酒、奶豆腐、红枣、葡萄干等祭品，祈求丰收、神明庇佑。
就连陆娆邻座的大叔也虔诚合十双手，低声祷告。
庄重肃穆的祭祀活动结束，代表方阵随之入场。主持人接过话筒，按次介绍。
陆娆本以为方阵没得可看，谁知这里的方阵不止有参会代表，还有上百匹的蒙古马和骆驼，踏着飞尘扬沙经过看台，伴着一曲激烈高亢的马头琴乐，瞬间将人带回古时战场，蔚为壮观。
骆驼方阵之后，紧跟着各种主题的游行彩车，其中一辆专门宣传优良畜种，车上竟还真枪实弹地载了几只活羊。
据介绍，车上载的品种是“察哈尔羊”，属于目前比较热门的畜种，上世纪 90 年代人工培育而成，肉毛兼用，养殖效益很高，又因肉质口感细嫩不膻，极受推崇。
秦晓柔打趣：“你说，为什么马和骆驼都能走方阵，羊就得放在车上拉着？”
陆娆：“因为羊比较傻吧，不会走队形。”
李白却不同意，操着他的“歪果腔”中文，讲得一板一眼：“羊一点也不傻，是很聪明的动物，相当于人类三至四岁的智商。”
陆娆懒得和他较真，笑道：“那是你没见过傻羊。”
秦晓柔倒是捧场，问李白要怎么给羊测智商。
这倒把李白给难住了。
陆娆闲看热闹，在一边掩唇偷笑。
话语间，又一列方阵入场，清一色的壮汉，各个膀大腰圆，像一座座移动的人肉小山。
秦晓柔感叹：“喔，猛男欸！”
邻座大叔听罢笑道：“是‘搏克沁’。”
“搏克”意为摔跤，是蒙古族一项传统体育活动，也是那达慕最重要的比赛项目之一。当地人管摔跤手叫“搏克手”或“搏克沁”。
队伍里的搏克手服饰统一，上身穿嵌着铆钉的牛皮坎肩，坦胸、盖背、裸臂，扎宽腰带，下身着白色宽大多褶跤裤，配刺绣套裤，脚蹬蒙古花皮靴。
个别选手还佩戴了彩色绢帛制成的项环，环上系五彩绸缎，代表历次夺冠战绩，是搏克手至高无上的荣誉。
大叔见陆娆几人是外地游客，便热情介绍，说这次比赛规模不小，专业组和业余组各有 512 位选手参加，至少 9 轮才能决出冠军，前四名有现金奖励。
搏克赛不按体重分组，完全靠抽签决定对手，踝部以上部位先落地者为输，每轮一跤定胜负，体重大的选手具有天然优势。
也是因此，多数选手身材魁梧偏胖，属于典型的“脂包肌”。
随着搏克项目逐渐推广，越来越多的比赛视频在网上流传，网友观看激烈赛事之余，也常常调侃，戏称蒙古族是“最不相信腹肌的民族”。
不过凡事也有例外。
大叔年轻时自己也打比赛，是狂热的搏克爱好者。据他介绍，搏克其实不拼蛮力，而是智慧、技术和力量的综合较量。体重大的人惯性也大，遇上经验丰富的对手，优势易成劣势，未必能赢。
“第三排最左边那个，看见了吗？那是去年的冠军。”大叔指向方阵队伍，“不算胖吧？有一百五六？最多一百六，照样能放倒两百多斤的对手！”
方阵已经过看台，渐渐走远，陆娆顺着大叔手指方向，只能看见一个身材挺拔的模糊背影。
个子很高，即便混在一群搏克手中，也足够出众。颈上的五色绸缎分外显眼，仿佛迎风招展的猎猎战旗。
第30章 . 摸够了吗？
台上领导开始致辞，总结年度工作，表彰劳动先进，各个方阵队伍也在引导员的指引下按次退场。
内蒙夏季紫外线强烈，阳光烤得人皮肤发烫。苏和额头微汗，下场后看了眼时间，距离第一轮比赛还有一个钟头，他打算去抽根烟。
会场西侧没什么人，只有几辆临时停靠的房车。他随便找了个垃圾桶，摸出火机。
“帅哥，借个火呗。”
一道女声入耳，苏和不用看也知道是谁。
他不紧不慢把烟点着，猛吸一口，才掀起眼皮——
陆娆戴了副大太阳镜，栗色卷发披在肩上，一身大红色吊带长裙，耳上戴一副红玛瑙流苏银坠，白皙肩头挂了件金属长链小方包，仿佛彩色画报上的摩登女郎，时尚又扎眼。
她左手托着右肘，站姿随性慵懒，两根指尖夹着根细长条的女士香烟，又重复：“借个火。”
苏和看了她几秒，偏头吐出烟圈，把打火机递她。
陆娆没接，而是将烟蒂搭在唇边，低头，凑近他的火机。
苏和：“……”
见他迟迟没有动作，她才又扬起脸，煞有介事地催促：“帮忙点一下啊，你的火机我不会用。”
邪了门了。天底下的火机不都一样？她不会用？
唬谁呢？
苏和不想陪她玩，直接把火机收回口袋，“不会用算了。”