东方大国居然公开承认一位肉食者的精神领袖、干过肉联厂开过养猪场的“活屠夫”成神，这简直跟刨了人家精神祖宗的坟没啥区别……
三月十五号消费者权益日，为了跟省台合作的直播访谈节目忙到几天没有回家的季思情，跟艾娴一块儿坐在电视台的食堂里面吃午饭的时候，就看见举着手机的艾娴露出了一种能截下来当表情包的嫌弃神色。
“咋了，是又有人来黑你还是你家里人来骚扰你了？”季思情道。
艾娴会在直播访谈节目里面出镜，面对面跟新晋鬼神们谈话，这可不是只在网络平台放出的节目，是在省台播出的，逼格和知名度又涨了一大截，差不多也够得着能引来职业黑粉的咖位了。
艾娴默默把手机递给季思情。
然后季思情就看到了艾娴的主播账号后台，顿时虎躯一震。
全是英文私信，不是咒骂艾娴是恶魔信徒的，就是诅咒艾娴下地狱的，甚至还有赤O果果威胁艾娴的人身安全的。
季思情：“……”
“咱们做的是在国内播放的中文访谈节目没错吧，还能给你引来用英文的黑粉？”季思情一言难尽地下拉翻看这些私信，“卧槽，还尽是外国IP，这帮家伙吃多了吧，碍着他们什么事啊！”
“邪O教三大特征，狂热信徒，教宗和教义。”艾娴倒是心里门儿清，瞪着死鱼眼吐槽道，“行善积德可封神还罢了，养猪杀猪都能成神，这可不把人家那虔诚供奉某个神明、掏出全部身家把教宗伺候得妥妥当当的就能上天堂的宗教教义给摁在地上踩……”
“骂不着土地神总骂得着我，我这是帮人背锅了。”艾娴吐槽着吐槽着自己都感觉有点儿好笑，摇摇头拿起筷子，“得了，管他们呢，反正我又不出国，也不怕有狂热宗教份子跑来暗杀我。”
季思情也好笑地摇了摇头，把手机还给艾娴，拿起筷子。
夹了几筷子菜，季思情猛然想到了什么，神色古怪地抬头。
“等等啊，咱国内也有信教的……咱们的土地庙山神庙盖起来，不会有来搞打砸破坏的吧？”
第171章 “正国特色”
季思情刚跟艾娴提过一嘴担心土地庙会被人搞破坏，没两天，瓦当区老文庙旁边，划出来要修土地庙的那片儿工地就出事了。
七部这边得到消息，外勤车急匆匆地开过去，到了地方下车一看，就看见刚挖出地基的空地上挤满了打着横幅举着自制纸盒子招牌、挡着施工队不让动工的老头老太太。
瓦当区是贵安市历史最悠久的老城区，这片儿有挺多古建筑，也是游客最多的地方，哪怕淡季街面上也常见外地车牌的私家自驾车，时不时的还会有影视剧组过来取景。
也不知道是不是因为古时候这地方就人杰地灵、所以被当时的封建王朝选址建城的关系，瓦当区居然有两处灵脉……一处在古城墙下面，一处在老文庙旁边的状元山山中。
G省的城市特色就是城区里包着山、山区里包着城，既然贵安市区的两处灵脉都在瓦当区，省里便决定封一位土地神镇压城区内这两处灵脉，土地庙么也就刚好可以修在老文庙旁边，这样一来到老文庙闲逛的游客、市民顺带着就能过来上柱香。
这个选址是在市电视台和本地电台播报过的，破土动工的前两天还有不少市民不过打卡拍照，万万没想到居然还会跑出这么多人来反对抗议……
季思情扫了一眼黑压压的老头老太太示威人群，抽着嘴角看向领队出任务的老魏。
老魏的嘴角也在抽。
“……现在这个是什么情况？”老魏强行定定神，看向负责瓦当区土地庙施工的文旅局领导。
文旅局领导用力摸了把脸，灰头土脸地道：“这帮老人是信教的，说新封的土地神是邪魔邪神，不让在市区里建庙。”
老魏&季思情：“……”
瓦当区这个最老的老城区，有道观寺庙文庙武庙，也有清O寺和教堂。
清O寺和教堂就在一条街上，互相能看到对方屋顶这种情况吧……搁国外可能不可思议，但在正国国内确实是普遍现象……
正国政府严令禁止公职人员信教，不过对民间没这么严格，只要别触及法律红线、别影响其他人正常生活，爱信菩萨还是信天主都没人管；社区里面也完全不可能发生因为某户人家信教不信教、信的是不是同一个教就出现排挤、霸凌等匪夷所思的离谱情况（这个在米利坚是常态，也是米利坚和一些欧美国家社区邪O教泛滥的最大原因之一）。
也因为对民间采取的这种宗教自由态度，正国国内仍然存在着一定比率的信教群体；你所在的城市，某条街道、某个不起眼的社区里面，搞不好就有一群人虔诚地拿着圣经或是圣经魔改的某个版本的教义神神叨叨地念叨着天主上帝，你偶尔会经过的某个路口，没准儿哪天就会有人递给你一张传教的宣传单。
而这个信教的群体吧，以老年人和家庭主妇居多——人口流出地城市里的老城区，和留守老人妇女多比较多的乡村是重灾区。
G省工业不发达，哪怕贵安是省会也是人口流出地，老城区瓦当区就住着不少留守老人、留守妇女，信教的人群是其它几个城区的总和还要多。
老魏摇摇头，道：“这么多人拦在这儿，起冲突了难收场，先停工两天吧。”