所以到了每月初五这天，程英固定与韩归真见面，买入新炼制的丹药时，他药瘾发作，极有可能在当日便会迫不及待的服上一颗。
那么，这一日，便是平昌唯一可以谋划的机会。
前提是，她的死，哪怕终将沦为可供程英随意辩驳篡改之事，也绝不能在掩藏的无声无息后，被足够多的时间冲散成不留任何破绽的「逐渐病亡」。
「平昌公主之死」，一定要在最快的时间内被他人发现，这样，也许才能因事出紧急，留下足够多的漏洞。
而这些漏洞所构成的隐藏的秘密，最好是，但凡认识她的人，皆能看出的「此事有异」。
两个月的时间足够平昌想到，在她死以后，也许根本没有人会为她讨要说法。
即便如此，她拼尽全力，也定会死之前，让抱书将自己的最后一封足以「杀死恶鬼」的信，送到它该去的地方。
第19章 拾玖
自太极宫归来后，也许是亲眼见证了平昌公主彻底死心的样子，也许只是因为至尊之人的不闻不问，所以程英便更加有恃无恐，总之，他对她的看管放松了许多。
这本也是她意料之中的事。
毕竟，平昌从来都清楚，一个人，若是想要获得有限的自由，便要将自己禁锢在无限的不自由里。
在元日漫天的雪中，她既然已经下定决心，要给这一切做个了结。
那么，在终局到来之前，她要做的每一步，都必须违逆自己的真心，以期给予对方足够取信的「顺从」。
然而，让程英放松警惕，只是后续全部计划所必须的一个前提而已。
平昌真正图谋的第一步，是走出曹国公府，最好能以固定的频次，出现在到更多人的眼前。
可惜，即便程英虽不再将她锁在院子里，却也丝毫没有要放她外出的意思。
那就意味着她所表演的这种死心塌地的「认命」，不再仅仅要做给她的夫君看，更要呈现在给她的阿家面前。
自从程英的两位兄长战死沙场后，曹国公夫人整日活在悲切和难安中。
心无所寄之时，她开始跟随着平日里交好的其他贵妇，一同笃信佛教。
直至今日，阿家除了每日在自己的院子里念经抄经，每隔十日，她必会去广慈寺听归仁法师讲经，为长明灯添香油。
这是个保持了多年，雷打不动的习惯，也恰是平昌谋划中最合适的出口。
从前，在太极宫中，因王贤妃、崔惠妃皆崇佛，平昌便在私下里也刻苦诵读了许多经书。
归仁法师每次入宫讲经，她皆会表现出适当的兴趣，以便陪坐在侧旁听。
若是被问及想法，即便有再多早已准备好的腹稿可以拿来说，平昌也绝对不会为了表现自己去侃侃而谈。
大多数时候她只是稍稍引经据典，擦着切中要害的边，浅谈上几句。
这样一来，便不会过于出挑，令人生出警惕；也不至于让人失望，以至于彻底失去了靠近的机会。
可是，几次交谈之后，归仁法师还是大加称赞了她颇有慧根。
平昌却清楚，自己哪里是有「慧根」，她不过是为了不出错，不露怯，不讨人厌烦，便时时刻刻记得「勤能补拙」罢了。
可暗地「补拙」，明面上却不能事事「藏拙」。
归仁法师的一声夸赞，平昌立刻意识到，对于这个新接触的「佛学」，自己这一次没有能把握住分寸，好好隐藏。
好在，她已经试探完毕，以后便能再也不出错了。
之所以如此谨慎，不过是因为，偌大的「太极宫」于平昌而言，不过是一个满是荆棘，却没有人会保护她的地方。
所以，她不能表现的太笨，因为「笨」，意味着没有可以利用的价值；
更不能将过多的聪慧展示出来，毕竟，对于宫中的其他人来说，「聪明」便等同于有攻击性，这会给她带来很多不必要的麻烦。
比如，平昌很小的时候便发现，宫宴之上，几乎所有人都在有意无意间将自己对于食物的偏好掩藏。
可是，从来没有人在此事上教导，哪怕是提点过她，既如此，为了藏住这点没有必要的对他人行为的「敏锐」，她便只能装作不知道。
甚至于为了变成一个「容易看透，没有威胁」的人，哪怕她对食物本来便没有什么偏好，也会故意按照自己提前设想的最符合当下年纪的小娘子喜好去吃喝。
曾经的平昌倾尽全力，只为了做一个「万事刚好」的小娘子，毕竟这是她能在宫中生存，必须懂得的道理，必须要行的路。
可如今，她既然已经走上在一条没有归途的路上，那些不引人注目的恰好，便只能彻底抛弃了。
平昌很早便发现，自己要比其他姐妹更会「读书」一点，而归仁法师的点拨，更让她知道，这点天赋在佛学经注之上也十分奏效。
在年纪尚小时，她已能在不着痕迹间以稚子童言发挥出「点拨」的作用，哄得圣人的两位宠妃次次听经学佛，皆要带上她。
如今，要用同样的学问，去对付心愿显而易见、心思简单非常的曹国公夫人，于平昌而言，自然是轻而易举。
加之，她故意展示出极其「听话」的一面，仿佛被说服了一般，开始认同起了阿家的许多荒谬言论，甚至在开始不经意之间，隐隐流露出担心程英杀气太重，折损寿命的忧虑。