这是个被层层保护的密码箱，“史姑娘”的手伸到箱子里搅动了一下，隔空拿出一本厚厚的书放在地上，静静地盯着段圆圆。
这是想她过去拿？段圆圆站着没动，人鬼殊途，接了鬼的东西就要为她做事。
一人一鬼僵持了一会儿之后，段圆圆拿出手机开始播放公鸡之歌。
雄鸡一唱天下白，史湘湘“醒过来了”。
谢天谢地！
史湘湘醒过来之后吓了一跳，她不明白自己为什么在这个房间！史湘湘惊恐地缩到段圆圆身边，问她：“我怎么在这？我可没夜游症！”
段圆圆把她被“史姑娘”附身的事说了一遍，又把手机拍到她隔空取物的视频给她看。
要是昨天史湘湘听到这些多半要说句神经病，经过莲子糊和空手拿书的事，她什么都信了。
“我们现在怎么办？”史湘湘脸白得比鬼上身还难看。
段圆圆把她领回房间去了：“先弄懂她为什么来。”
回房间之后，段圆圆怕“史姑娘”再过来，看之前先在屋子里循环播放鸡之歌，保证屋子里公鸡鸣叫不断，做完这个段圆圆还觉得不保险，又飞快从网上下载了一张人名币上的头像设为桌面。
世界一下安全了。
段圆圆放心地开始研究带出来的书，她用手机小心翼翼地把书全部拍了一遍，这东西过于珍贵，她不敢大幅度翻动原件，这么拍下来看是最好的。
史湘湘也要了一份。
段圆圆拍的时候就发现了，记录者的字迹跟自己很相似，很多别人可能会认不出来的地方她也可以顺利地读下去。
不过这本书虽然厚，但用的不是文言文而是通俗易懂的白话文，跟度人庙的叙事口吻很相似。
很可能宁家人一直是这么记录的，他们想要把东西传下来？不然怎么会写得连中学生都能读懂？
总之这是一本很破旧的书，里边记录的都是跟宁家有过来往的、形形色色的女人。
段圆圆匆匆扫了一下，她手上这一本果然写的是史姑娘生活的那个时代的事。
不过攥写人没有留下名字，全书使用的都是第一人称。
书开头有一个小小的序解释了一下这本书的来历。
“我有幸做了乡下地主的女儿，没有经历过缠足的痛苦，也没有被家庭轻视，从十四岁开始，因为未婚夫的关系，又开始频繁出入一些中上等家族。”
当时榕城繁华，遍地锦绣，连最穷苦的男人也能出门享受春日的风光，但我和母亲姐妹们只是待在一片小小的天地，猜想墙外的铃声是不是货郎带来的。这个时候长日无聊，大家在琐碎的生活中争吵、和好、老死不相往来，但毕竟生活安定富裕，只要活着，我们总是相信还会有见面的时候。”
战乱开始以后一切都变了，榕城又变回了那个还没有修建城墙的榕城。为了方便逃生，我和其他妇女开始结伴在外走动熟悉街巷。我们认识的城，一直是战乱后的样子，对于它被无数次追忆的繁华，只是偶尔从夫兄男仆口里得知。”
我和姐妹妯娌们最怀念的不是在轿子里惊鸿一瞥的酒楼食肆，而是那些可以一起畅快聊天的日子。在女儿长大成人后，我慢慢有了自己的想法，想要把结识过的女眷记录下来，书稿初写于女儿十五岁，完稿时女儿收养的孩子也已经这么大了。这时记录中的许多人已经去世，无论爱恨，她们如此真实地活过。”
段圆圆想了一下那个大大的保险箱，如果里边装的都是这样的记录，那显然不可能是一个人完成的，应该是从这个姑娘以后，宁家姑娘把秘密这个习惯继承了下来，然后代代相传。
想到这里，段圆圆呼吸暂停了一下，她真想立刻把东西全部偷出来，这么珍贵的东西放在宁家生灰，真是暴殄天物！
事关身家性命，史湘湘也看得很认真，很快她找到了记载史姑娘的那一页。
这是一个跟度人庙记载完全不同的故事。
记录者说：
“史姑娘原名叫史宝章，她在四五岁时被父母遗弃，作为哥哥的替死鬼交到了老太太手中。
老太太没有养孩子的天赋，史宝章在她手上偶然长大了，最后仍然英年早逝。”
其他的记录都跟度人庙写的差不多，不同的是这本书把史姑娘之死归结为一句话。
——“史姑娘被逼杀而亡。”
段圆圆有一种果然如此的感觉，她接着看下去。
“在史二郎只是个秀才时，史姑娘的夫婿只是史家买来陪姑娘的玩物，在史二郎中举之后，史家的身份发生了翻天覆地的变化，史家不再需要这个跟下人成婚的姑娘，她跟着赘婿一起被父母赶出了史家，史家不再承认这个女儿，只是史二郎偶尔会派下人送点米面。”
史湘湘惊呆了：“她是被赶出去的！不是自己要走的！”
这样出门的古代姑娘会有什么下场都不奇怪了。史姑娘从生活优渥的大家闺秀跌落为需要自己洗衣做饭伺候公婆的底层妇女。
那么她被走投无路的丈夫在危难时刻嫁卖是显而易见的事，因为当时的底层社会大家都是这么做的。
史湘湘不是很懂“嫁卖”。
段圆圆：“嫁卖已经成亲的妇女需要立契，契约会明明白白地写上某丈夫的因为什么原因把妻子嫁卖给什么人，是做妻还是做妾，一般民间嫁卖妇女都会跟娘家商量，要是娘家不同意，夫家独吞了再嫁妇女的嫁妆，娘家知道了跑去告官，婆家多半要遭殃。”