受聘去济州的其他学堂坐馆，他们嫌弃学堂主人门缝儿里看人，居然只让他们教授蒙童，却不让他们指点那些以科举为目标的少年人。
受聘去下面村镇的学堂给孩子们启蒙，他们嫌弃村子不干净、村民太粗鄙、孩童淘气又鲁钝、吃的住的都不合心意。
受聘去给商户做账房，他们嫌弃东家满身铜臭味儿，一点儿都不尊重读书人，居然因为他们算错了两笔账就对他们没个好脸儿。
受聘到女子学堂做先生，他们又鄙薄叶安澜牝鸡司晨，看不起女子学堂从上到下的所有女人_(:з」∠)_
总之，就没有哪一次，他们是没有横挑鼻子竖挑眼的。
可问题是，别人花钱雇你，难道还要附带受你的气？
叶安澜自问，她真不是那种花钱找骂的贱皮子，她也不缺这么两个脑子有包的老酸儒帮她做事。
以己度人，叶安澜从来不跟别人谈理想、讲情怀、画大饼，她做的唯一一件事，就是给女子学堂的那些先生，提供当地本行业内的最好福利待遇。
就冲这一点，愿意帮她做事的贫寒学子就多不胜数。
她想得开、不缺人，那两个老头儿却想不开、缺活计，想到这次如果再被辞退，家里人会用什么样的态度对待自己，两个老头儿就忍不住为自己狡辩起来。
其中一人道：“我们只是正常教导这些女娃儿学习《女论语》而已，怎么就对你家主公不敬了？”
“就是，我们当先生的，总不能连上课说什么都要先跟你家主公请示一番吧？”
“再说我们也没说什么呀，我们只是把古圣先贤的文章教给那些孩子罢了，这难道也能算错？”
两人你一言我一语说的欢，文六娘却没有听他们在这狡辩的意思，她对两人道：“女子学堂的启蒙书籍乃是吾主亲自指定的，可你们却无视吾主定下的规矩，擅自更改教学用书，并借授课的机会公然辱骂吾主立身不正、不配为人，这还够不上一个‘不敬’的罪名么？”
文六娘的这句“公然辱骂吾主立身不正、不配为人”，是从她之前背诵的那段《女论语》里得出的结论。
毕竟世人皆知，叶安澜可没做到那所谓的，“内外各处，男女异群。莫窥外壁，莫出外庭。男非眷属，莫与通名。女非善淑，莫与相亲。”
要是按照《女论语》“只有做到这样才算‘立身端正’，才能得一句‘方可为人’评价”的奇葩标准，叶安澜可不就是“立身不正，不配为人”了么。
第242章 前车之鉴
事实上，就算是像白芷筠这样土生土长的标准古代仕女，她们其实也不是真的就大门不出二门不迈┓(´∀`)┏
更别提还有大把需要像男人一样担起养家糊口责任的妇人、姑娘，她们要是不出门做事，靠她们养着的她们的一家老小吃什么、穿什么、住什么？
再加上她们现在又是生活在乱世争雄、强者为尊的特殊时期，女人们要是真照这两个老头儿和这《女论语》的标准生活，那等着她们的还不知道将会是如何凄惨的恐怖未来。
叶安澜可不想自己学堂里的女孩子，都被教成一群脑子有包的男性附属品，这也是为什么她第一时间就把文六娘派了过来。
而那两个端着叶安澜给的饭碗，却还要鄙夷叶安澜女子身份，甚至不惜暗地里悄摸儿使坏的老酸儒，在被文六娘问的哑口无言之后，两人就一脸激愤的接了这个月的薪俸，摔摔打打的收拾了东西各回各家了。
送走他们，那两名女卫大松了口气，文六娘却是根本没把这两个老酸儒当一回事儿。
她跟那两名女卫作别，然后带着陪她一起过来的二十名亲卫，大张旗鼓去了李氏、崔氏“道歉”。
文六娘并没有带礼品，她怀揣一叠百两面额的通兑银票，边走边在中意的铺子里挑选赔罪礼。
从她和那二十名亲卫状似无意的讨论里，济州百姓很快就拼凑出了文六娘去跟李氏、崔氏“道歉”的原因。
这一拼凑出来，众人顿时就鄙夷上了那两个端起碗吃饭、放下碗骂娘的老酸儒。
老百姓的思维很简单，人家一个月给你十二两银子，年节或者换季还另有礼品或者衣衫相赠，这待遇，比那些教男娃子们科举的先生也不差什么了，人家那可是举人老爷出身！
而那两个老头子呢，却不过就是落第不知道多少次的区区童生而已。
你一个童生和人家举人老爷拿一样的钱，然后你还骂你东家不是人，啧啧......这得是多不惜福才能做出来的事儿？
至于举荐他们的李氏和崔氏，这两家原本名声就好，这次的过错又最多只是一个“失察”“举荐不当”，想着不管是谁都会有走眼的时候，百姓们对这两家倒是没啥恶劣观感。
反倒是叶安澜的心腹侍卫大张旗鼓上门道歉，让老百姓再次感受到了李氏、崔氏在济州牢不可破的崇高地位。
百姓们纷纷感慨这两家“不愧是济州的土皇帝”，这两家的店铺掌柜却被百姓们的这番议论，硬是吓出了一身冷汗。
作为主家的绝对心腹，这些掌柜都知道叶安澜在兖州，把王氏一族连根拔起的这件事儿。
王氏一族当时多嚣张呢，家里的纨绔子弟都敢直接夸口自家是“兖州的天”，可最后王家还不是因为触了叶安澜的逆鳞，被她收拾得差一点儿就直接死绝种了。