李泌说道：“你们都是用这种法子印佛经的吗？”
老僧道：“就我所知的情况来看，会这么干的人应该挺少。”
三娘最擅长的就是举一反三，她兴高采烈地和老僧商量起来：“您能帮我们多找些会雕这个的人吗？或者我们雇些木匠过来，您能帮忙教会他们吗？我想把我们整理好的应急册子印出来，这样想看的人都能拿到书了！”
她出发前还在发愁抄不出那么多书来着，现在有了这个法子可太棒了！
三娘目光灼灼地和老僧商量起进一步的合作来：“不是所有人都看得上书的，若是讲吴博士帮忙画的图纸印大一些，每逢寺中开俗讲的时候拿出来帮忙宣讲一二，岂不是能救更多人？”
末了她还反客为主地和老僧讲起佛理来，直说什么“救人一命胜造七级浮屠”，什么“佛祖那么慈悲肯定很希望你们这么做”。
若她是个男娃娃，老僧怕是都要把自己的僧衣脱下来套她身上，表示“你与佛有缘，日后这大奉先寺的住持你来当吧”。
……就没见过这么能说的小家伙。
想到自己那些故去的同门，老僧最终还是叹了口气，应下了三娘的请求。
就像这小孩说的那样，哪怕十个里头有一个用上了，那也是救人一命的好事。
三娘得了老僧点头，又开始琢磨该去哪儿找人来学这门本领。
李泌看了眼旁边的李俨，提议道：“不如由皇孙去向圣人秉明此事，由朝廷派遣人手来学习。等朝廷派来的匠人们都学会了，印我们的应急册子自然不在话下。”
三娘听后觉得很有道理，立刻转头望向李俨：“可以吗？”
李俨道：“当然可以。”
三娘起身拉他往回走：“那我们这就求见圣人去！”
小孩子都是性急的，两人都想着要快些落实这件事，走着走着竟是直接跑了起来。
绕梁等人忙追了上去。
李泌没跟着跑，他不紧不慢地缀在众人后头，心里想着此法献上去会引起什么变化。
皇孙若是得天子看重，太子的地位是否会稳固一些？
张九龄是儒家出身，最讲究正统，遇事肯定是要力保太子的，所以最好的局面便是李瑛的太子之位不会被武惠妃她们撬动。
朝中当真出现什么储位之争，张九龄的相位恐怕也不会稳固。
李泌轻轻吁了口气，正要迈步追上三娘她们，却意外撞见了迎面走来的李林甫。
李林甫朝李泌笑了笑，调侃道：“怎么不见另一个神童？”
其实神童不算特别稀罕，李泌更不是开元年间头一个神童，只是像李泌这样无官无职却时常出入宰相家的少年郎着实不多，李林甫不免都多关注他几分。
李泌礼数周到地朝李林甫叉手见礼：“李侍郎。”
至于阿晗她们的去向，他却是没有和李林甫多提。
李林甫不是士林出身，在士林的名声甚至不怎么好，年轻时给人的印象是“不学无术”，连亲戚都不想举荐他出任要职。
实际上李林甫办事能力很不错。
帝王治国大多喜欢外儒内法，平时会抬几个声誉高的人出来充当门面，实际上却更爱用李林甫这种“实用型人才”。
这几年当今圣上的用人倾向已经越来越明显，他喜欢能为他办事的、能叫他省心的。
就像他去年嘴上感慨说韩休每天追着他说些不中听的话可真不错、是个能让“君瘦国肥”的良相，行动上却是没过几个月就把韩休踢下相位。
所谓的“君瘦国肥”也就是随口说说而已，他如今还是更倾向于“无为而治”。
而且得是字面意思上的“无为而治”——什么都不用干就能纵享大唐盛世。
李林甫的机会兴许快要来了。
张九龄该怎么和这样一个人共事？
李泌心中思绪万千，面上却没有表露出来。
他静立在殿外等候三娘她们结束这次面圣。
李林甫没太在意李泌这么个半大少年，径直入内回归黄门侍郎该在的位置，毕恭毕敬地陪侍在李隆基左右。
这时李俨已经把他们发现雕版印刷法的始末囫囵着讲给李隆基听。
第41章
佛道二教的盛行可以追溯到魏晋南北朝政治最昏暗的时期, 那时候不仅百姓为了逃避战乱和苛政而选择出家避祸，许多读书人以及世家子弟也时常因世道不平而遁入佛门或潜心修道。
这便让佛门中涌现不少诗僧、画僧、书僧、琴僧等等人才，而不少朝中的达官贵人也非常乐意与他们往来, 许多著名人物都会有个和尚朋友。
像王羲之的后代中就有个极有名的智永禅师，他继承了二王笔法，于佛寺之中潜心练习书法, 曾经手书八百份《千字文》散送出去，为《千字文》的推广做出了极大的贡献。
在很长一段时间里，前往江南诸寺都能欣赏智永禅师的《千字文》真迹。
更重要的是，和尚道士大多都是免除赋税徭役的, 他们有的是空闲做点自己想做的事。
佛门经过这么多的蓬勃发展, 随便逛哪个佛寺都有可能出现几个有文化的和尚，所以三娘她们能在奉先寺中发现那么个老僧倒也不算特别稀奇。
李隆基听皇孙李俨详细地禀报完雕版印刷的事, 顿时也来了兴趣。