这熟悉的套餐，那疑似哈达的白布其实是传说中的白绫吧，时萦麻木地想着，这可真够狗血宫廷的，刚发现个公主驸马，就来了赐死套餐。
看样子这位被赐死的对象选择了白绫自缢，白绫的状态明显是被使用过的，而杯中的毒酒涓滴未少。
只是不知这位被赐死的是哪一位，是刚才喜服四人中的其中之一，还是一个新的人物。
时萦仔细观察了使用过的白绫，没有看到脂粉的痕迹，也没有发现发丝之类的遗留，不过发现了头发也没法确认男女，毕竟古人不管男女，留下的可能都是长发。
不得不说这个展厅真的很凶残，从进来到现在，时萦看到的称得上正常的展品只有木簪和那四套婚服，别的都不是见了血就是在见血的路上。
比如眼前这个，一把沾血的匕首，垂直的刺入一张信纸中。鲜血将信纸晕染的不成样子，时萦努力的辨别信纸边缘还没有遭到污染的零星的字。
“畅之贤弟，今闻将军离京北上，汝随军同去……常忆衡山书院，吾等同窗……此去山长水远，难再相见……平安顺遂……愚兄清远顿首”
看起来这个畅之贤弟是清远的同学，将军的小弟，跟着新婚的将军拔军北去，以前的同学闻讯送来离别致辞，却不知为何招来了杀身之祸。
带血的匕首其貌不扬，把手上紧紧的缠着粗布，不似权贵人家的饰品，倒像是批量生产的制式武器。不知是军中配备的随身武器还是其他组织派来的杀手遗留。
如果这里的展品都是和驸马有关，那这个署名清远的人，很可能就是驸马。从前面的婚服可知将军另有其人，而驸马大多为文官，很少会跟随大军出兵打仗。
很好，又多了一个叫畅之的，还有一个杀他的人，故事越来越复杂了，时萦看着面前标签上的离别二字想到。
第十章 乌木簪子
“根到九泉无曲处，世间唯有蛰龙知”
新的展品是一个石台，上面刻着笔走龙蛇的两句诗，落款处是一副铁质的镣铐。
时萦知道这两句诗，全文是：凛然相对敢相欺，直干凌空未要奇。根到九泉无曲处，世间唯有蛰龙知。
是苏轼初入仕时写的一首诗，表达自己的品格正直。却被有心之人歪曲理解，认为苏轼对皇帝有不臣之心，理由是世间有真龙，而苏轼却要自己的品格给地下的蛰龙知道，“非不臣而何？”
皇帝认同了有心之人的指控，将苏轼投入了御史台监狱。
史称“乌台诗案”。
其实乌台诗案的起因、高朝、结果都与这首诗无关，这首诗只不过是当时的御史们为指控苏轼而进行了曲解附会的解释。
宋神宗并没有昏庸到直接因为一首诗而判苏轼有罪，只是因为当时的改革派需要一个靶子，而苏轼最为合适，而且最后也免除了苏轼的死刑贬谪他去了黄州。苏轼人生的最后一首诗中写：问汝平生功业，黄州惠州儋州。被贬去的黄州，是他命运的滑铁卢。
这里出现的诗句和镣铐，是不是说明这位驸马和苏轼一样，因文字被小人举报入狱。结合之前的展品，不知他都做了些什么，写了些什么，是否也成为某些人的眼中钉，成为某些人对付政敌的靶子，最后竟被砍断了右手。
时萦又想起那只被整齐砍断的右手，现在看来手的主人的故事她基本串起来了。
年少时书院求学，学有所成时被皇家榜下捉婿尚公主做了驸马，然后在官场倾轧中被文字狱诬陷，出狱后发现公主被赐死，最后在给公主出殡时被人砍了他一生舞文弄墨的右手。
少了簪子和离别，簪子是否说明他年少时的贫寒，离别是说他重情义？或者说两者都说明了他的重情义？时萦摇摇头否定了这个想法，畅之明显是被杀了，死亡原因很大可能就是驸马写给他的那封书信。
但因为血液污染了大部分内容，时萦无从得知那封离别信的确切内容，也就无法推断畅之的死亡原因，信息链在此处缺失了一环。
时萦走到下一个展台前，却没有发现有展品存在。往前看去，之前一直有的影影绰绰的展台的轮廓也不见了，看起来这是最后一个展品了。
时萦正疑惑着这里的展品去哪儿了，就看到展台的上空有悬浮的空气屏亮起，像是全息投影，但时萦没发现有投影设备。
画面里，一个书生打扮的少年正站在桌前对镜整理衣服，一个男声由远及近响起：“畅之，快借我个簪子。”
时萦哦了一声，原来这就是畅之，长得怪好看的。
畅之闻言转身，看向来人：“清远兄，怎么了”
时萦：很好，主角出现了。
清远也是俊俏公子的长相，头发披散着，有些无奈的说：“绾发时偶得妙句，手一抖把簪子摔断了。”
畅之笑着转身，从抽屉里拿出一根玉簪，递给清远：“清远兄悠着点绾发，小弟可没有太多的簪子让你偶得妙句。”
清远脸色微红，摇摇头把玉簪推回去：“畅之给我个木簪就好，玉簪贵重，我怕磕碰了。”
畅之没有坚持，又转身换了根木簪，正是第二件展品那平常的样子，画面在两人交接的手上给了特写，然后慢慢淡去，直至消失。
时萦陷入沉思。同学之间的友情有什么好拎出来说的，她大学时的男生同学之间，别说借衣服换鞋子，吃同一份饭喝同一瓶水，连互称对方父亲的都有，男生之间的友情虽然让人迷惑但好像也很寻常。