“你倒是孝顺。”钟涵看了眼旁边的永城侯，他很明白乔微这话一半真一半假，闺阁名声固然是一部分，但是更多的是永城侯不愿意，若是真用了小姑娘的名字，他怕是见不到那篇文章。
小姑娘不愿意揭自己父亲的短，他也不能不体谅。
永城侯在旁边听得也有些脸红。
“孝顺父母，为人子女的本分。”乔微恭声道。
钟涵也没有追究乔微的意思，只是道：“我们现在来说说你这篇乐论吧。”
“古之《乐论》中有载：致以治心。何解？”钟涵问道。
“乐，心之本体也。以仁人之心，以天地万物之为一体，欣合合唱，原无间隔。”乔微答道。
钟涵又问道：“何以作乐？”
“制作礼乐，必具中和之德，声为律而身为度者，然后可以语此。”乔微又道。
听到乔微的回答，钟涵可以确定这篇乐论确实是乔微所写。
“你读过哪些书？”钟涵对着乔微问道。
乔微明白之前是确认，现在是考教了。
“已读四书。”乔微答道。
听到乔微的话，永城侯赶紧上前道：“都是她自己看书的，我还没给她请过夫子，让您见笑了。”主要是乔微太小了，居然叫嚣着已经读过四书，他真是怕钟太傅觉得女儿大言不惭。
钟涵摆摆手，示意永城侯坐下。
“何为四端？”钟涵问道。
“恻隐之心，人之端也；羞耻之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四
端也，犹其有四体也。”乔微答道。
“何解？”钟涵又问道。
“仁，人之心也。天地以生物为心，人以恻隐为本。此四端，首为恻隐之心，若无恻隐之心，便是漫无感觉，麻木不仁，以下羞耻、辞让、实非，俱无从发而来。”乔微拱手道：“恻隐之心，即为不忍之心，此所谓：己所不欲勿施于人。”
“微以为身为学者，莫要于识仁求仁，好仁恶不仁，能如此，乃是为天地立心耳。”乔微答道。
钟涵听到这话笑了。
立心立命，继往圣绝学，开万世太平。
这是他年轻时的豪言壮语，曾将此语挂在书房之中，时至今日，仍不改前志。
第83章 著书传道，百家之师
乔微的话落后, 所有人的目光都落在她身上。
钟涵目光微沉，审势的目光凝聚在乔微身上，别说是乔微一个女童, 就是很多朝堂官员也受不住钟太傅这种眼神，觉得如芒刺背。
可是乔微恍若未查, 背依旧如青松一般挺直，萧萧肃肃, 清雅又坚韧。
这番回答, 如果说没有提前做过功课，在场没有人会相信。
可那些想要拜钟涵为师的子弟, 哪家没给子弟讲过钟涵的脾气秉性，没让弟子读过钟涵所著之书？
老师选弟子, 弟子也要择师, 双方都需要互相了解，不然又怎么知道适合还是不适合呢？
一样是做足了功课, 却只有乔微将功课做得最好，能说中钟涵的心思, 就足以证明她的功课比任何人都优秀。
旁边的永城侯见钟涵不说话, 有些忐忑, 对是否要上前解救女儿犹犹豫豫, 就当他咬了咬牙决定开口打破这种沉寂的时候，钟涵出声了。
“你读过我的书？”钟涵端起茶杯, 神色不明。
乔微答道：“太傅曾作《正蒙》、《四书集注》等书，我拜读读过几本。”
“说说你的想法。”钟涵又道。
乔微沉思了一下，才答道：“太傅以易为宗, 以中庸为体, 以孔孟为法, 主张笃实尚行，经世致用。”
只从钟涵志向就能看出他不是一个崇尚清谈的人，他主张学贵有用，反对空知不行，是少见的实学派，并且钟涵以天下为己任，忧患民命民生，将为民立命这一点贯彻始终。
如果说之前乔微的表现只能说是聪慧的话，那么现在的回答就让钟涵惊讶了。
他写在书房中的志向很多人都知道，在他位居高位后，经常用人从这方面下手讨好他，可是能将他的思想把握地如此精准的，乔微确实是第一个。
几百年来，儒家学者一直专注于典籍章句训释和玄空清谈之风，就连他之前也为四书做过集注，也让很多人以为他也喜欢清谈经义。事实上他主张经世致用，笃行践履，反对学而不用，可是这点却很少有人注意到。
不是那些人不注意，而是现在大周依旧尚行玄空清谈，甚至人人以清谈为傲，他发声再多也依旧阻挡不了这些人尚清谈的毛病。
“微记得您在《易说》中曾言：圣人苟不用思虑忧患以经世，则何用圣人？”乔微又道。
圣人之学就是为排除民族国家忧患而立，如果圣人都不以民生为忧患，经世以除患，那么这种圣人也是没用的。
这种言论深得乔微之心，在大周一众学问大家中也是独树一帜，所以她对此话记忆深刻。
并且这话也就是钟涵成名之后说出才没人敢骂他，换成其他人说估计是会被骂死，也正是这种理念和处世态度，才让乔微心生敬仰。
这也是她在一众大儒中，独独选中钟涵为师的原因。
听到这话，钟涵不再板着一张脸，大笑出声，他已经很久没有这样开心了，就连旁边钟涵的几个儿子都有些惊讶钟涵的反应，他们更加肯定自己父亲是真的看中了面前这个女童做弟子。