——盛玉在观察两日后得出了这个结论。
昨日一大早起来的时候, 她便躲着她遮遮掩掩不知在干些什么。
起初盛玉并没有在意，只当是少女有了自己的心事。
后来两日，她总是在下午出门, 直到傍晚时分才回到将军府, 神神秘秘, 行踪成谜。
这一切让盛玉不得不注意起来。
这日，戌时刚过, 天色渐晚。
枝儿照旧从后院的小门进来, 刚关上门, 便听得身后一道声音响起：“枝儿, 你可是有意中人了？”
这是盛玉想了好久才想到的理由。
再过两个月，枝儿便到了及笄的年纪。按大夏的习俗，女子只要及笄便可以商议婚事。
纵使盛玉还想多留枝儿几年, 但若是那名男子是个可靠之人, 她也绝没有不放人的道理。
枝儿是盛玉自来到这个世界起，第一个真心待她、全心为她好的人，盛玉自然也想为她寻一个好去处。
听到这句话，枝儿一瞬间红了脸, 她嗔到：“小姐，你说什么呢！枝儿不嫁人, 枝儿只想一直陪在小姐身边。”
“不是去见意中人，那你这几日晚归都是干什么去了？”
哪知枝儿的面色越发红了，支支吾吾说不出话来, 许久，才字音模糊的吐出一句：“去了食堂寻田婶子……”
盛玉脸上的疑惑之色愈发浓厚了。
枝儿一跺脚, 索性直接说了出来：“去寻田婶子，请教她如何缝制月事带！”
盛玉：……
她怎么也没想到竟是这么个理由。
枝儿的脸已经红到了耳根处。
在当下的普遍观念中, 经血是污秽之物，是以在前日她发现自己葵水来了后，这几日才一直遮遮掩掩，极少露面于人前。
枝儿对如何处理月事一事尚且一知半解，薛婉去世得早，也无其他女性长辈教会她如何缝制月事带，迫不得已之下，她这才去寻了田月英。
说完后，枝儿羞得恨不得钻进地缝里，盛玉倒还是一如往常的平静。
来月事是女子身体发育的必经过程，她倒不觉得有什么见不得人的。
虽已年满十五，但她这具身子却尚未来初潮，是以她完全没往这方面想。
想到一事，盛玉不禁皱起了眉。
在现代，尚有卫生巾、卫生棉等物应对月事。
可古代资源匮乏，以古代人对月事避之不谈的态度，恐怕也不会对此多加重视。
而月事处理不当，恰恰极易导致妇科疾病的产生。
盛玉一脸严肃地看向枝儿：“你缝制的月事带给我看看。”
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因为古人对月事的特殊态度，月事带几乎全由私人缝制，不会成为在市场上流通的商品货物。
擅长女红的妇人在缝制月事带时，往往会选择自己喜爱的布料色彩，或蓝、或黑、或红，并在上面绣制各种花纹图案。
但不管花纹图案如何变化，月事带的样式形制基本统一不变——
用干净的布做成方形的长宽带子，中间部位以较短等宽的布料缝制出夹层，长宽带子左右两侧各有一根首尾相连的细线，用以系在腰间。
富贵人家往往以木棉、丝绸为缝制材料，夹层中放置干净柔软的棉花；平常人家则使用麻布或是淘汰下来的旧衣，夹层里面放置的是草木灰。
棉花在大夏属于稀缺物品，仅在朝城权贵中流通；草木灰则是山草、禾杆、树枝等植物燃烧后的残余物，乃是当下最常见的一种清洁剂。
是以草木灰是现今月事带中用以吸附污血的主要材料。
基于物质的匮乏性，月事带难以成为一次性物品。
每当月事结束，妇人们都会取出夹层中的污物，将布条清洗干净，晾晒风干后反复使用。
不管是使用材料的简陋还是反复使用的做法，月事带都显得极不卫生，但这已经是古代妇女所能想到的来月事时最有效的处理方法了。
盛玉眼睫微垂，心中百感交集。
她自诩要改善边关百姓的生活，却连这与女性健康最直接、最相关的事情都不曾注意到。
古今中外有多少女性死于妇科疾病，而对月事带的不合理使用便是造成妇科疾病的一大源头。既然已经了解到此事，盛玉自然不能坐视不管。
可又要如何改进月事带呢？——
纵观卫生巾的发展历史，可知其形制样式其实变化极小，成品皆以两点为目的：具有吸附性以及携带使用的便利性。
从原始社会的兽皮软草，到古代的葛麻粗布细棉，再到近代的纱布塞棉花，以至现代使用的卫生巾，可以说卫生巾的发展史其实是一部材料更新史。
古人做不出具有现代效果的卫生巾，根本原因在于古代材料的匮乏。
盛玉从不怀疑古人的智慧，而也正是有前人的知识积累，才有后世的创造发明。
如今她身处大夏，便和当代人面临着同样的问题——缺乏材料。
现代卫生巾的“先进”不在于制作技术，而在于材料发展。
制作卫生巾所使用的纤维布、无纺布、背胶、吸水材料……无一不是物质水平到达一定程度，材料学发展到一定阶段后的产物。