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阿兰等在她的石洞里，浑身上下不着一片树叶。
墙壁上插着火把，火焰摇曳。。
“你没有参加祭祀吗？”
“参加了。”
“我还在上面找你呢。”
阿兰笑了，“我想你会想先洗一洗，我给你打了水。”石洞里有只木浴桶，除了有点漏水之外，其他的都很完美。
涂莉莉对着水面照了照自己：一脸的血，完全看不出来脸是什么样子。
她拿出苍木树叶的碎末，撒在石洞中间的火堆上，一小股淡淡的白烟升腾起来。
身上的鹿血几乎全干了，随手一抹，干涸的血从肌肤上掉落。
血污、汗水混杂。
热烈的亲吻。
热火朝天，干柴烈火。
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“小巫祝，你现在是巫祝了。”
“还不是。慧婆说我们也应该像火龙那样，有一个大巫祝，好几个巫祝。她还没有决定大巫祝是谁。”这是合并白水、黑土两个部落之后就拍板决定了的：大巫祝三家轮流，其他巫祝人数不定，基本原则就是三个部落都要有巫祝。
“我希望能是你。”阿兰为她清洗头发，头发里的血污很难清洗干净，整桶水都变红了。
第55章 第五百一十五天（2）
“我也希望是我, ”涂莉莉自得的说：“没人能比我更适合当大巫祝。”
阿兰抿着唇，“阿爸说, 你要成了大巫祝, 我就不能进你的房子了。”
她—笑，“我是大巫祝，我来定规矩。”
他喜悦的微笑, “我也这么想。”
他倒了污水，又打来了干净水。
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洗过澡, 换上干净的鱼皮裙, 用草绳在腰间松松的系了个结, 挂上阿兰给她编的一个花环。
阿兰是个好男孩, 一心—意的爱她, 简单又纯洁, 不管在什么时代都是极少见的。原始人类没有“争风吃醋”的概念, 也因为不是一夫—妻制，没有什么“出轨”、“偷情”的概念，颇为共产主义。但也因此, 不论男女, 喜欢多个异性或同性并不是什么稀罕事。
简单来说，就是没有什么“贞操”的概念。
涂莉莉作为—个唯—有“贞操”概念的后现代女性, 才是这个时代的“奇葩”。
阿兰这种唯恐被抛弃的心态就像小狗狗，令她非常愉快。
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月亮神祭祀晚会之后，很快进行了太阳神的祭祀，祭祀时间是在白天, 其他跟月亮神的祭祀晚会差不多。
首领正式宣布下任首领人选, 出人意料但又在意料之中的, 阿兰成为首领的第一继承人。
涂莉莉早就知道内幕消息, 首领继承人备选是阿草，这是为了预防阿兰死得太早。
她自己也是大巫祝的第—人选，慧婆的小弟子阿梅是第二人选。
太阳神祭祀的晚上，下了今年的第一场雪，冬天来临了。
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新的部落仍然以“巨石”为名，在霜冻之前尽可能的修建了防御工事。
冬天是休闲的时间，所有的人都要为过冬做准备，有过冬经验的人不多，都是曾经留下来看守住地的猎人。
除此之外，就得数涂莉莉了。
她囤积了—些食物，没办法，尽管是共产主义社会，没有什么人具有财产私有的概念，可她还是觉得有点存粮心里才稳当。
阿兰不知道她为什么要存储多余的食物，她是未来的大巫祝，不可能没有她的食物。
涂莉莉发现自己还真没法解释！20多年的习惯根深蒂固，不是这么容易改变的。
入冬需要准备保暖的衣物，原始社会的女人心灵手巧，模仿力很强，涂莉莉对她们说明了木棉的保暖效果之后，女人们将树林里的木棉搜刮一空，做了很多被子和门挡风。至于穿着上面，有天然裘皮，木棉没什么市场。
男人们则在各处修补房间和道路，运水，巡逻，打猎。
涂莉莉总算能有时间将各种药草制作标本，用小羊皮制作册子，骨针穿了亚麻纤维线，旁边用木炭打成的墨汁，以树枝写字，记下名字。
她自觉自己顺利适应了原始时代的生活，迄今为止遇到的最大问题不是差点死了，而是——教育问题。
21世纪新青年学的是简化中文，拉丁字母新式拼音，这在原始社会都属于太超前的文化。他们有了语言，也有了很简单的图形文字，还不能称之为“象形文字”，是因为词汇量太少，狩猎小队用简笔画来表示遇到的是老虎还是狼，是为了给之后到达的狩猎小队做指引；部落里的女人则用简笔画来表示储存食物的房间都放的是什么食物。
没有农业的原始社会，吃的绝大部分都是肉，然后是大量的水果，水果说实话，口感大多数都不怎么样。原始人类不懂得如何选种，只知道从大自然中“获得”。
语言和文字的“习得”实际很容易，涂莉莉随机挑了20个5到10岁的孩子进行系统教学，先教拼音，再教简化中文。
意料之中的，孩子们的学习进度相当不错。
慧婆鱼婆都很鼓励她教育孩子们，两位巫祝并不死板，头脑还很灵活，都不用涂莉莉解释便能明白用文字记录的优点：有了标本手册，教徒弟会更省心，徒弟也能拿着手册对照采回来的药草是否正确。
每天上午，涂莉莉继续跟着慧婆鱼婆学习，主要是“结绳记事”的历史大事记。没有文字的年代，都得靠师父徒弟口口相传，效率很低，而且在传继的过程中必定会出现走形，传了几代之后，错误极大。而且因为不断的合并与被合并，部落里的大事都混在一起，很难弄清楚哪对哪。